法心尊者译著｜遥望有声书
图片下方为法心尊者译著文字版
四圣谛：第一圣谛——苦
《佛法溯源》连载（8）
作者：坦尼沙罗尊者
（Ven. Thanissaro Bhikkhu）
中译：法心尊者
四圣谛
彻底断除渴爱的智慧即是观察当下的体验，并将其分为四个部分：苦，苦的成因，苦的终结，以及灭苦之道。每个部分都有它的职责。从这个意义上来说，佛陀认识到任何想要终结苦的人，都必须这样做：理解苦，断除苦的成因，证得苦的止息，修习灭苦之道。当完成了所有这四项职责，佛陀体验到了涅槃。而这就是他的觉悟。
当他开始传法，他把这四个部分称为“四圣谛”——圣，代表了它们使心变得高尚，并导向了他一直追寻的崇高目标。这些圣谛针对苦的问题给出了解决方案，正如一位熟练的医生治疗疾病：认清症状，追查症候原因，确认疾病可以通过消除病因来治愈，从而制定医疗方案以去除病因。
这些圣谛构建了佛陀全部教导的框架，因此我们最好能详尽地了解它们。
第一圣谛。与一般的看法不同的是，佛陀并没有教导生命本身是痛苦的。相反，他列举了生命中许多明显令人感到痛苦的方面，如衰老、疾病和死亡。他还指出，每种痛苦都来自于对五种活动——“蕴”的执取。“蕴“一词在最早的佛教文献巴利语中的意思是“堆”或“聚积”。而这些被称为“蕴“的活动往往是随机且杂乱无章的。即使我们试图对它们施加某种秩序，以满足我们的欲望，它们终究还是不会受到我们完全地掌控。
这些活动中的每一项都与进食行为有关，无论是物质上的还是情感上的。所以这也与佛陀对进食的看法保持一致，既：尽管进食的过程看起来可能是愉快的，但本质上是充满压力的，而且对进食的无止境的需要同样也会导致苦。这些活动包括：
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色（形式）蕴：既包括需要营养的身体形式（同样也被用来寻找食物），也包括可以被当作食物的物质（佛陀把身体的形式看作是一种活动，因为它时刻不停的衰败）。当进食的过程发生在脑海中时，“色”适用于你在想象中为自身所构想的任何一种形式，以及你在脑海中自娱自乐的“形式“。
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受蕴：驱使你找寻食物的饥饿或不满的痛苦感受；当你找到食物后，由于满足而来的愉悦感受；以及当你真正吃到它时，所体验到的额外的愉悦感受。同样的，这些感受也是一种活动，因为你只有通过刻意的关注才能感受到它们。
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想（认知）蕴：识别出你的饥饿感并将其归类的能力，以及在你的体验世界中，识别出什么可以满足这种饥饿感的能力。想蕴在辨别哪些是食物，哪些不是食物方面也起着核心作用。
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行（造作）蕴：这是一个专有术语，意思是“拼凑”，它主要是指刻意塑造个人经验的企图。在进食的语境下，这意味着你必须构想并评估寻找食物的策略，找到食物并将其占为己有，并对不能直接食用的原料进行加工。
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识蕴：对上述所有活动的留意。
这些活动本身不一定是痛苦的，但对它们的执取会导致痛苦。巴利语中的执取，upādāna，也意味着获取给养的行为——就像树木从土壤中汲取养分，亦或火焰从燃料中获得滋养。这表明了苦来自对两种进食行为的心理需求：那些能够缓解身体饥饿感、心理饥饿感的活动。
有四种对五蕴的执取：
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通过感官享受（欲取）：沉迷于那些关于如何获得并享受感官愉悦的想法。在进食的语境下，这是指我们对于进食计划的迷恋——无论是物质食物还是其他的感官享乐。事实上，相比于那些享受本身，我们更执着于我们对于感官享乐的幻想。
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通过习惯与行为模式（戒禁取）：固执于某种特定的做事方式，而不管这种方式是否真的有效。在进食的语境下，这指的是我们坚持以特定的方式寻找物质和情感的食物。在更极端的情况下，它指的是对于仪式仪轨的执着：认为所有事物的根本都在于有没有正确地行持某种仪式。
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通过观念（见取）：坚持某些观点是正确的，而对抱持这种观念的后果不管不顾；或者坚信持有某种特定的观念，就会使我们比其他人更加圣洁美好。在进食的语境下，这可以用来指代人们对于什么可食用、什么不可食用的观念，但这同时也可以指人们如何以政治、宗教或哲学观念为食。
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通过自我的信念（我论取）：关于我们是谁，以及我们将通过特定的进食方式（无论是物质上还是情感上）成为什么样的人的信念。这也可以延伸到对于我们是否有一个真我，以及（如果有的话）那个真我是什么的信念。
因为这些形式的执取必然会导致苦，所以它们是佛陀的教导中重点解决的问题。
（节选完）
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尊者介绍
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2014年 接触南传上座部佛教，并参加内观禅修营学习禅修方法。
2016年 放下工作全身心独自住山修行。
2017年 赴缅甸仰光雪乌敏禅修中心（Shwe Oo Min Dhamma Sukha Tawya），于德加尼亚西亚多（U Tejaniya Sayadaw）座下剃度出家。随后在因德嘉长老（U Inndaka Sayadaw）座下达上成为比库，并长住于恰密棉禅修中心（Chanmyay Myaing Meditation Centre）。
2018年 在因德嘉长老的指示下，给前来参学的中国禅修者进行佛法开示和禅修指导。
2020年 翻译了坦尼沙罗尊者（Ven. Thanissaro Bhikkhu）的著作《佛法溯源》。受北京四念处学习中心邀请，线上开示“唯一道——原始佛教的修行方法”系列课题研究讲座5讲。
研究方向：
原始佛教溯源，依据巴利圣典四部尼柯耶，通过对巴利原词词意的探究，在不盲目依赖任何后期注释的基础上，只运用佛陀原始的理论框架如四圣谛、八正道、三十七道品、十二因缘来禅修。依据佛教史、考古学、文献学、语言学，探索原始佛教的思想架构。
编辑：Helena
校对：灵犀
音频：来
朗读：琼海波澄
图片：面包手
终审：法心尊者 寰 Jan
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