活在当下还是延迟满足？ – 答疑 236 问

贤友问：

答

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法心尊者答：

首先你说的“活在当下”是近几十年才开始有的一个说法，并不是佛教本来就有的说法。它是因为正念心理学流行起来，所带起来的一个说法。

实际上这就涉及到一个对善和恶的评判的问题，就是善巧和不善巧。佛教所定义的善和恶非常明确——就是会导致你当下的苦、导致你当下的烦恼、导致你未来的苦和烦恼以及他人的苦和烦恼的生起、增长的，就是属于不善的；相反，能导向它们的削减的、导向解脱的，那就是善的。

当你以世间的方式来理解的时候，你可能会觉得这个当下和未来，它是有一些矛盾的。比如说我现在就想买什么东西，对吧？那可能这个会导致我未来比如说负债什么的，那我当下是不是要去买呢？

但实际上，从佛教理解事物的角度来说，它是不矛盾的。就是因为它是从心的角度来看待问题的。

你贪心生起的当下你就在受苦，不是因为你没有买到那个东西，而是这个贪心在折磨你，然后你会觉得坐立不安，不买就不舒服。但是你会觉得“我是因为没有买到，我缺钱，所以我才不舒服”——不是的，是贪心让你不舒服。

如果你压根没想起这些事——当然了，即使贪心没有往这个方向发展，它还会去贪别的东西。从理论层面来说，如果你没有想起这事，你没有生起这个贪心的话，它就不会折磨你，它不会让你不舒服。而且这种贪心、这种烦恼，如果你去满足它，它并不会就此就一劳永逸了，它还会生起新的贪心，它还会想要更多。

所以如果你总是通过满足贪心来平复的话，它会越来越严重，它会想要的越来越多，贪心越来越大。从佛陀的角度来看的话，导致你当下的苦的这些贪嗔痴，它就会导致你未来的苦。

所以你在当下看到这个问题，你在当下去扭转它，你在贪心生起的地方去断除它，你的心体会到——随着这种贪心、这种烦恼的去除，你的心可能相对地舒服了一些、平和了一些。

体会到这个方向是可以让它快乐的一个方向的话，那么它就慢慢地、就更愿意往这个方向去调整、去发展，这个方向就是一个解脱的方向。因为你不断地去除烦恼，去除这些贪心、嗔心，你的心的品质会越来越好，就是我经常说它会累加，这种幸福感是可以叠加的。

但是你通过买东西带来的那种幸福感，它是不叠加的。你今天买了，挺快乐的，过几天你就没那么快乐，你又想买新的，又快乐一次，再快乐一次……

（而通过去除贪心、嗔心获得）的这种幸福感、这种快乐是可以叠加的。你去除了一部分烦恼，它就有一部分的快乐。你下次去除更多的烦恼，这个快乐就往上叠加，所以就会导向苦的止息——涅槃——彻底的解脱。

所以这条道是有指望的道路，它是能越走越好，不断地改善，甚至是有终点的，能达到终极的快乐幸福，也就是涅槃。

那么你去追寻买东西的那条道，那是永无止境的，把全世界东西都买完了，你也不会满足的。

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参考链接

总是莫名心急烦躁，该怎么办？- 法心尊者答疑 第26问

运用四念处来修行｜ 唯一道 第三讲 （五）

编辑：Jan

校对：杨纯 秋杨

音频：来 Ruann

朗读：法依居士

图片：面包手

终审：法心尊者 寰 张玲玲 Jan

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