听完佛陀开示就证果，是真的吗？- 法心尊者答疑 第140问

其实这种案例在经典中比比皆是，比如说舍利弗尊者的一个徒弟的例子。舍利弗在给他剃度出家的时候，把剃下来的头发放在他手里，跟他说“这个就是法”。那个沙弥听到舍利弗尊者的这句话，当场就证得了阿罗汉果。

所以这个情况没有什么特殊性，在经典中来说是很正常的事情。

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但是并不是说我们要去模仿这种方式，因为绝大多数的人还是要有一个过程的。

实际上你如果去看《律藏》的话，在《律藏》里有很多佛陀调御在家人的故事，那么你会发现，佛陀对他们的调御基本上都是遵照一个固定的流程，也就是给他们讲解四圣谛。一般给他们讲解了四圣谛之后，他们当时就会证得初果。比如说佛陀的第一位弟子，乔陈如尊者，也是在听完佛陀所开示的四圣谛之后就证得了初果。

那么像你说的这个人听完三十二身分，或者说听了一些其他的开示就证得了初果，这种是属于特殊案例，它并不具有普适性。因为那些人也是根器比较猛利的禅修者了。如果我们自己没有那种猛利的根器的话，不要老是去模仿这种特殊案例的情况。

就像之前总有人问我说，佛陀所开示的那个是“看只是看，听只是听”，这是怎么回事？佛陀给那位比丘这样开示之后，那位比丘很快速地就证得了阿罗汉果。

如果你自己没有这种猛利的根器的话，你就不要老是想去模仿猛利根器的禅修者所运用的特殊的禅修方法，你还是应该老老实实地从你当下的身心上面一点一滴地去下功夫。

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关于三十二身分的问题，我之前其实在一些答疑开示里面也有提到过。三十二身分不一定是固定的三十二个部分，实际上佛陀是采用一种举例的方式来向你展示身体的”不净“的这种特性。

所以最重要的是，你要去转换你看问题的角度，也就是你看待身体的角度，看待身体这种不净、不美丽的特性，来去除对于身体的执着。

而不是说，你一定要观照到三十二个、还是三十三个部分，才算你修行得比较完整。这个就没有必要了。