哭就是嗔心的表现吗?- 法心尊者答疑 第76问


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法心尊者

2020年8月24日微信群答疑



图片下方为录音文字版






哭就是嗔心的表现吗?

法心尊者答疑 第76问




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贤友问:

礼敬尊者!

最近坚持每天两坐,一坐听尊者音频引导,一坐照尊者音频的引导自己坐,平时生活中尽量保持正念。最近能观到很多负面情绪以及大概由小时候的那些事情埋下的根,打坐时会泪流,很多积压委屈恐惧等情绪得到释放,坐上有胸闷、上后背堵的情况,打坐两年多也就是最近听尊者音频才有这些体会。我的问题是起坐后如果想哭可以哭吗,因为以前学过哭是嗔心的表现,现在感觉很多平时压制压抑的情绪在释放,如果不能哭,怎么处理这些情绪,观无常、苦、无我,观因缘生灭?感恩尊者!



 

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尊者答:

你现在这个修行情况是很正常的,尤其是胸闷等等,基本上是现代人普遍都具有的一个现象。不修行没事,一修行就胸闷,就是像你说的,这是以前的一些负面情绪的积压所导致的

 

你现在有反应了,你说情绪得到释放,会流眼泪,这其实都是一种好现象,说明你的修行是有成效的。但是想哭不一定是嗔恨心的表现就像笑也分很多种,有的时候是贪心的笑,也有的时候是因为心生喜悦的这种笑,就像佛陀他也会笑。


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经典中虽然没有谈到过说有没有跟烦恼没关系的这种哭,但是实际上你在自己亲身体会中,有的时候你感到这种喜悦,比如喜极而泣,或者说这种感动,它其实都跟烦恼没有太直接的联系,但是也会导致你流眼泪、哭。

 

这个事争议最大的就是在泰国那个非常著名的禅师阿姜摩诃布瓦。他在泰国森林派应该说名望非常的高,但是就因为他在讲法的时候,有的时候谈到自己过去世修行所受过的苦,有的时候谈到自己修行中经历过的种种的不容易的事,他就会在开示的时候公开地嚎啕大哭。因为这个事,也有很多人质疑他的修行的水平。他还专门写了一篇文章,叫做《阿罗汉为什么会哭》。

 

当然这个事情本身我们不去评论,但是阿姜摩诃布瓦是一位非常厉害的禅修者,因为他有很多的开示也有被翻译成中文,里面讲到的一些非常细节化的修行上的体会,没有相当深度的禅修者是根本就体会不到的。甚至你去看他的开示如果看到这些地方,你可能看都看不懂。

 

所以很多人攻击阿姜摩诃布瓦,恰好就是因为他们自己也没有什么修行。他们只是从这个外在表现,认为说哭就是有嗔恨心,有嗔恨心就说明你的修行不行,这本身就是非常愚蠢的。那这种人可能自己都从来没有了解过自己心的运作,对烦恼可以说是一无所知。

 

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所以没有说不能哭,你有的时候心生喜悦了也会流眼泪,这也是很正常的,不用去担心这个问题。总的来说,你这个修行应该说是走在正轨上的。


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尊者介绍

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法心尊者 Ashin.Dhammasāra

2014年 接触南传上座部佛教,并参加内观禅修营学习禅修方法。

2016年 放下工作全身心独自住山修行。

2017年 赴缅甸仰光雪乌敏禅修中心(Shwe Oo Min Dhamma Sukha Tawya),于德加尼亚西亚多(U Tejaniya Sayadaw)座下剃度出家。随后在因德嘉长老(U Inndaka Sayadaw)座下达上成为比库,并长住于恰密棉禅修中心(Chanmyay Myaing Meditation Centre)。

2018年 在因德嘉长老的指示下,给前来参学的中国禅修者进行佛法开示和禅修指导。

2020年 翻译了坦尼沙罗尊者(Ven. Thanissaro Bhikkhu)的著作《佛法溯源》。受北京四念处学习中心邀请,线上开示“唯一道——原始佛教的修行方法”系列课题研究讲座5讲。

法心尊者的研究方向:

原始佛教溯源,依据巴利圣典四部尼柯耶,通过对巴利原词词意的探究,在不借助任何后期注释的基础上,只运用佛陀原始的理论框架如四圣谛、八正道、三十七道品、十二因缘来禅修。依据佛教史、考古学、文献学、语言学,探索原始佛教的思想架构。

编辑:Tārakā

校对:林木芬芳

音频:黄二龙

图片:胡安

终审:法心尊者 灵犀 Upekkhā






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