修行初期的重点 ( 1 ) ——观照身业、语业、意业 |法心尊者答疑 第86问

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法心尊者

2020年8月27日微信群答疑



图片下方为录音文字版






修行初期的重点 1

——观照身业、语业、意业

法心尊者答疑 第86问




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贤友问:

请问尊者,

对于修行初期,我们需要着重观照哪些方面?



 

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法心尊者答:


说到修行的问题,刚才我们聊天时说到三行,修行的初期一般就是观照身、语、心三行,在我看来这是修行初期的一个重点。内部的身、语、心三行,还有外部的身业、语业、意业,是修行初期要着重观照的几个部分。 

 

外部的身业、语业、意业比较好理解一点,就是你的身体行为,你做的事,你说出口的话,还有你心的意向。

 

贪心和嗔心,实际上也属于意业。我之前讲到缘起的时候有简单地提过,我说缘起法没包含贪心、嗔心,因为它是属于一个大的意向不属于心行的范畴。还有五取蕴里面也没包含贪心、嗔心这些

 

所以在外部要去调整我们的行为,不要说“我光是顾着禅修,我不去持戒,不去管外部的行为”,这也不对。因为佛陀在介绍修行次第的时候,他对于新学比丘的要求主要就体现在戒律方面,就是你要去克制你的行为、言语,还有意欲。

 

为什么呢?因为你在调整的过程中,其实也在培养你的念和精进,这些对于禅修非常必要的品质。这种粗重的念和精进的培养,可以成为你观照身行、语行、心行的基础。

 

佛陀在教导他的儿子罗睺罗的时候,他就说你要去辨析你的行为、言语和意欲,在每说一句话、每做一件事之前,对每一个意欲都要去审查和辨析。

这其实很困难,因为你大多数的时候都没有辨析,很多话你是想到就脱口而出,很多事你是想到就做了,根本没有去仔细地辨析。罗罗就是这样,一直在练习,从7岁一直练习到20岁。佛陀对他的儿子都是这样要求,如果你不是很猛利的根器的话,你也应该从最基础的开始练习。


未完待续~

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尊者介绍

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法心尊者 Ashin.Dhammasāra

2014年 接触南传上座部佛教,并参加内观禅修营学习禅修方法。

2016年 放下工作全身心独自住山修行。

2017年 赴缅甸仰光雪乌敏禅修中心(Shwe Oo Min Dhamma Sukha Tawya),于德加尼亚西亚多(U Tejaniya Sayadaw)座下剃度出家。随后在因德嘉长老(U Inndaka Sayadaw)座下达上成为比库,并长住于恰密棉禅修中心(Chanmyay Myaing Meditation Centre)。

2018年 在因德嘉长老的指示下,给前来参学的中国禅修者进行佛法开示和禅修指导。

2020年 翻译了坦尼沙罗尊者(Ven. Thanissaro Bhikkhu)的著作《佛法溯源》。受北京四念处学习中心邀请,线上开示“唯一道——原始佛教的修行方法”系列课题研究讲座5讲。

法心尊者的研究方向:

原始佛教溯源,依据巴利圣典四部尼柯耶,通过对巴利原词词意的探究,在不借助任何后期注释的基础上,只运用佛陀原始的理论框架如四圣谛、八正道、三十七道品、十二因缘来禅修。依据佛教史、考古学、文献学、语言学,探索原始佛教的思想架构。

编辑:Tārakā

校对:杨佩文

音频:黄二龙 

图片:胡安

终审:法心尊者 灵犀 Upekkhā






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