日常生活中如何应用标记法?- 法心尊者答疑 第102问

点击了解:遥望佛陀正当年 • 公益声明


法心尊者

2020年9月06日微信群答疑



图片下方为录音文字版





日常生活中如何应用标记法?

法心尊者答疑 第102问





————



贤友问:

礼敬尊者!

尊者说到吃饭的时候在做标记,就想这个做标记一定很好,能否请尊者开示,我们在家人日常生活中要如何做标记,做标记在修行中起的作用是什么?

谢谢,感恩尊者!


 


————


法心尊者答:


我应该是在之前那五次开示第一讲提到,我自己跟因德嘉长老小参的时候,我说我在吃饭的时候运用标记,但是因德嘉长老让我不要标记直接照就行了。


因为这个标记法,实际上它是一种辅助,是帮助你在当下能把注意力拉回来,注你当下身心的运作,它是作为一种提醒存在的如果你的这种照已经比较熟练,你就不需要运用这个辅助的方法了


—— 


标记法是典型的马哈希禅法的一个特色,但是归根结底只是一种辅助手段而已禅修初期的时候,还是比较有效果


比如说,在日常生活中,你在打扫卫生的时候,你可以在心中通过标记的方式来提醒自己,每标记一次,就照一下自己当下身心的状况,提醒自己现在身体的姿势,身体在做什么这样你形成习惯了之后,你每一次打扫卫生的时候,你的心自然地就会生起这种正念去


或者在洗澡的时候刷牙的时候你如果能刚开始有意识地去训练自己通过标记法,每标记一次,去照一下自己当下的姿势身体的状况心理的状况,那么时间长了,你即使不用这个标记法,只要一拿起牙刷,你的心可能自然就提起正念了,因为已经形成在刷牙的同时去照身心的这种习惯了。


—— 


至于标记很简单了,你可以用你自己习惯的词语,比如说你在刷牙的时候,你可以一边刷一边在心里默念刷牙刷牙”。但是你不要光是念,你要一边念的时候,一边去照你的身体的姿势,还有此时此刻身心的整体的状态慢慢这样的话,你在每一个生活的环节中,你都有意识地去标记,提醒自己去注身心的话,你的正念就会变得持续连贯起来


它是一种非常有效的辅助工具,可以去尝试的。


🔚





若有受益,还请贤友

~护法三连~

分享、转发、在看

感恩贤友您护持正法

祝您离苦得乐 早日证果

Sādhu!x3🙏

                       



 — 法心尊者 • 答疑群 ——

长按下方二维码加管理员入群






—— 尊者讲经开示 ——
点击蓝色文字即可阅读往期开示文章




—— 尊者禅修开示 ——

点击蓝色文字即可阅读对应开示文章




—— 尊者佛法开示 ——

点击蓝色文字即可阅读对应开示文章




—— 尊者讲座、译著、声明 ——

点击蓝色文字即可阅读对应文章





尊者介绍

————


法心尊者 Ashin.Dhammasāra

2014年 接触南传上座部佛教,并参加内观禅修营学习禅修方法。

2016年 放下工作全身心独自住山修行。

2017年 赴缅甸仰光雪乌敏禅修中心(Shwe Oo Min Dhamma Sukha Tawya),于德加尼亚西亚多(U Tejaniya Sayadaw)座下剃度出家。随后在因德嘉长老(U Inndaka Sayadaw)座下达上成为比库,并长住于恰密棉禅修中心(Chanmyay Myaing Meditation Centre)。

2018年 在因德嘉长老的指示下,给前来参学的中国禅修者进行佛法开示和禅修指导。

2020年 翻译了坦尼沙罗尊者(Ven. Thanissaro Bhikkhu)的著作《佛法溯源》。受北京四念处学习中心邀请,线上开示“唯一道——原始佛教的修行方法”系列课题研究讲座5讲。

法心尊者的研究方向:

原始佛教溯源,依据巴利圣典四部尼柯耶,通过对巴利原词词意的探究,在不借助任何后期注释的基础上,只运用佛陀原始的理论框架如四圣谛、八正道、三十七道品、十二因缘来禅修。依据佛教史、考古学、文献学、语言学,探索原始佛教的思想架构。

编辑:Helena

校对:杨佩文

音频:来

图片:胡安

终审:法心尊者 灵犀 Upekkhā






长按二维码关注公众号

如有疑问或其他联系事宜

请加微信号

sixiong20041123






本篇文章来源于微信公众号: 遥望佛陀正当年