法心尊者
2020年11月01日微信群答疑
图片下方为录音文字版
如何去除苦？
法心尊者答疑 第132问
问
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贤友问：
顶礼尊者！
您在《佛陀的禅修方法不绕圈子》里中讲到“直接观察四圣谛，去苦”，请问有哪些去苦的方法呢？比如期待别人对自己的赞赏如何去除呢？末学试过自己赞赏自己，思维一切都是无常不可靠等方法，接受自己不完美等方法，不过好像还是不能完全根除，虽然比之前轻多了。感恩尊者！
答
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法心尊者答：
你所说的“自己赞赏自己，思维一切都是无常不可靠，接受自己不完美”等方法，基本上是属于心灵鸡汤，能对你的当下的烦恼有一定的缓解作用，但是它不可能起到真正地去除烦恼的效果。
那么关于去除烦恼的方式，也就是佛陀在《中部》的第20经（《寻之止息经》注: 请点击阅读）里面有专门地讲过，你可以看一下我们公众号，我对这篇经有一个专门的讲解。
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你要去除内心的这种苦，例如像你说的期待别人对自己的赞赏，你首先要去真正地认识到内心里的这种烦恼，比如说当你有这种期待的时候，你能看到内心里这种期待、这种不安、这种躁动吗？如果你能去体会它的话，你要去了解它。这也是佛陀对于四圣谛的第一圣谛“苦圣谛”的开示：此是苦，应知——你必须先去看到它。当你不断地去熟悉它之后，你才有可能对它做出调整。
有的时候当你对苦越来越熟悉了之后，你的心自动地、也会想要去做出调整。或者说，随着你的专注力、念住力越来越强，你会看到内心的烦恼不安，它的前因后果是怎么样的。然后你会通过断除它的成因来去除这些苦。这个是需要有一定的修行深度才可以做到的。
像你说的这种“期待别人对自己的赞赏”，已经是非常深层、非常细微的烦恼了。你暂时不需要直接去对治这么深层次的烦恼，因为你肯定还有很多表面的烦恼，比如说比较粗重的贪心、嗔心，可以去观照，可以去对治。
你在当下能体会到什么样的烦恼，你就去对治什么样的烦恼。
那你说的“期待别人的赞赏”，这个已经带有思维的成分了，因为这是你自己给自己的烦恼下的定义。实际上烦恼就在当下，你可以不用去给它下定义，也就是说不用去思维，不用去思考它是因为什么原因导致的。烦恼就是烦恼，烦恼生起的当下你就在受苦，它就在折磨你，这个是你要去认识的。
至于说你是因为期待别人的赞赏也好，还是因为什么外部的原因也好，它已经是过去式了，你不用去过度地思考思维它，而是应该在当下去体会这个烦恼的特性：它的这种造作不安，它让你受苦的这种特性。这样你才有可能更进一步地去对治它，处理它。
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尊者介绍
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2014年 接触南传上座部佛教，并参加内观禅修营学习禅修方法。
2016年 放下工作全身心独自住山修行。
2017年 赴缅甸仰光雪乌敏禅修中心（Shwe Oo Min Dhamma Sukha Tawya），于德加尼亚西亚多（U Tejaniya Sayadaw）座下剃度出家。随后在因德嘉长老（U Inndaka Sayadaw）座下达上成为比库，并长住于恰密棉禅修中心（Chanmyay Myaing Meditation Centre）。
2018年 在因德嘉长老的指示下，给前来参学的中国禅修者进行佛法开示和禅修指导。
2020年 翻译了坦尼沙罗尊者（Ven. Thanissaro Bhikkhu）的著作《佛法溯源》。受北京四念处学习中心邀请，线上开示“唯一道——原始佛教的修行方法”系列课题研究讲座5讲。
法心尊者的研究方向：
原始佛教溯源，依据巴利圣典四部尼柯耶，通过对巴利原词词意的探究，在不借助任何后期注释的基础上，只运用佛陀原始的理论框架如四圣谛、八正道、三十七道品、十二因缘来禅修。依据佛教史、考古学、文献学、语言学，探索原始佛教的思想架构。
编辑：Tārakā
校对：安
音频：来
图片：胡安
终审：法心尊者 灵犀 Upekkhā
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sixiong20041123
本篇文章来源于微信公众号: 遥望佛陀正当年