法心尊者
2021年04月04日直播
图片下方为录音文字版
解脱即是释然之乐
法心尊者4月4日直播 7
法心尊者：
“解脱”这个词，在我们后代的佛教发展中，开始有点被神化了。实际上这个词，在原始经典中并没有那么的神秘，它很类似于我们现代人用语中所说的“释然”。
所以佛陀说：我的弟子们以“解脱之乐”为乐。这个“解脱”不一定是指究竟的解脱，不是说我的弟子都已经体验到涅槃了，他们都彻底地解脱了，他们以这个为乐；而是他们的心是朝向解脱的这个方向的。
什么意思呢？就是我刚才说，解脱就是类似于我们现代用语所说的“释然”。
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世间中，我们经常要去抓取，我们不断地向外追寻去获得东西，不断地获取，很紧张地去争夺。但是佛陀的方向是相反的——是为了内心的释然去放下，不再执着于一些我们曾经执着的东西，从而获得内心的这种快乐。
有的人可能会问，这是不是一种消极的态度呢？你也可以认为它是一种消极的态度，但是这种消极的态度本身是建立在一个积极的基础上的，也就是积极地去面对内心的问题，不去逃避它，主动地面对它，然后去想办法解决它，从而获得这种释然的快乐，解脱的快乐，内心的这种清凉的感觉。内心的这种（感觉）就像佛陀做的比喻——好像一个欠债的人把债都还清了，那种如释重负的感觉。
我们追求这种快乐，我们不断地往这个方向去追求，（而且）这种快乐是可以叠加的。
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世间的快乐是不能叠加的，我们通过追求美食（获得）的快乐，通过追求事业（获得）的快乐，你可能会快乐了一下，然后就不那么快乐了。然后，你会追求下一次，下一次还是这样，然后一次一次，甚至，你总是从同样的事物中获得快乐的话，你还会感觉到厌烦，你会感觉到腻。对吗？
但是修行中的这种解脱之乐是不会的，（它）会不断地叠加，你会越来越快乐，越来越快乐，这种快乐可以叠加到不修行的人根本就想象不到的一种程度。
（节选完）
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为什么我很少讲十六观智 – 4月4日直播 4
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尊者介绍
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2014年 接触南传上座部佛教，并参加内观禅修营学习禅修方法。
2016年 放下工作全身心独自住山修行。
2017年 赴缅甸仰光雪乌敏禅修中心（Shwe Oo Min Dhamma Sukha Tawya），于德加尼亚西亚多（U Tejaniya Sayadaw）座下剃度出家。随后在因德嘉长老（U Inndaka Sayadaw）座下达上成为比库，并长住于恰密棉禅修中心（Chanmyay Myaing Meditation Centre）。
2018年 在因德嘉长老的指示下，给前来参学的中国禅修者进行佛法开示和禅修指导。
2020年 翻译了坦尼沙罗尊者（Ven. Thanissaro Bhikkhu）的著作《佛法溯源》。受北京四念处学习中心邀请，线上开示“唯一道——原始佛教的修行方法”系列课题研究讲座5讲。
研究方向：
原始佛教溯源，依据巴利圣典四部尼柯耶，通过对巴利原词词意的探究，在不盲目依赖任何后期注释的基础上，只运用佛陀原始的理论框架如四圣谛、八正道、三十七道品、十二因缘来禅修。依据佛教史、考古学、文献学、语言学，探索原始佛教的思想架构。
编辑：Jan
校对：杨纯 张生
音频：来 Ruann
图片：面包手
终审：法心尊者 寰 Jan
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本篇文章来源于微信公众号: 遥望佛陀正当年