如何观照和体会烦恼？- 法心尊者答疑 第172问

观照和体会这些烦恼，我们可以从三个部分来, 也就是: 身行、语行和心行。

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比如说在起嗔心，内心很愤怒的时候，我们身体上一般就会有一些相关的感受，比如可能会发热，你的一些肌肉可能就会跟着紧张起来。比如说你面部的肌肉，以及你的肩膀，然后你这个躯干部分，这些肌肉都会受到这个烦恼的影响，开始有一些紧张的感觉。

即使在日常没有很明显的烦恼的时候，其实我们内心的焦躁、不安、焦虑这些情绪，也会导致一些肌肉的紧张。这也是为什么我在禅修引导的过程中，比较强调去体会身体的感觉，去放松身体上的这些肌肉。那是因为一些潜在的烦恼，它会很直观地体现在你的身体上，也就是你的肌肉的紧张感。这是我们最容易、最直观能体会到的跟烦恼相关的造作。身也就是身行，身体上的造作。

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相对细微一点的就是语行。

语行，一个是你说话的言语，更细微的是你的这些念头。如果你有一些不好的念头，跟贪心、嗔心相关，也就间接地说明了你内心有烦恼正在造作，那么这时你要能体会到“我现在自己在想些什么？我有哪些念头？我的这个念头是跟我当下要做的事情有关的吗？”。 不管是在日常的生活工作中，还是你在打坐、禅修中。比如说在打坐时，如果你是在关注身体的呼吸，或者在修慈心的话，有时候会生起一些跟你当下要做的事情没有关系的念头，那么此时你就知道这也是跟烦恼有关。

虽然这些念头有可能会伪装成比较善意的一种状态，比如你可能会想一些佛法，思考一些经文，或去想一些跟生活相关的事情。但是，你这个时候还是要意识到它跟你当下做的事是没有关系的，这种念头本身就是一种掉举，你应该去除它。将你的念头把控在应该做的事情上，比如说所观照的呼吸或者是慈心。

在日常生活中，也要去注意。比如在做饭或吃饭时，你也会胡思乱想，想一些乱七八糟的事。那么你就需要意识到“我现在这些念头它是一种掉举，虽然它看起来像是善意的，但它跟我当下要做的事，或要思考的事情没有任何关系，那么这时我就要去调整它、调伏它”。这个是语行的层面。

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再进一步，就是心行。心行就是我们内心的这种造作、躁动。

对于初学者，这可能不太容易体会，但你可以去试着体会它。比如当你禅修、打坐时，当烦恼升起时，你意识到了自己有掉举，有很多胡思乱想，或者有贪心、嗔心，你想到了可能让你生气的人，或想到自己喜欢的一些东西。这时你可以从这个念头反推，意识到自己现在开始有一些心行的造作了，那么你应该仔细地去体会它。

比如它在胸口这个地方，它可能有一些造作、躁动，你要去观照它、体会它，去感受它是一种什么样的感觉。有时候它可能像肌肉一样发紧、紧张。有时可能像气泡，像沸水一样有气泡感。有时候它会更细微一些，像是很多沙粒在震动的感觉。不管它是什么感觉，都可以仔细地去体会它。

体会它之后，如果能去除，就直接去除它，就像放松身体一样，直接让它去除。如果做不到，那就持续不断地去体会它。如果你感觉体会不到它，那就退而求其次，去体会那些你能体会的，比如身体上的感觉–身行，或者说你的念头，也就是语行。再让你的身行和语行处在一个可控的范围内，尽量不要让它们被烦恼卷走。

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