成佛需要几大劫 – 答疑 第235问

法心尊者

贤友问：

答

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法心尊者答：

佛陀实际上也有谈到他过去世的一些修行，但是，经典中并没有“要多少大阿僧祇劫、多少大劫才能成佛”这种说法。

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修行确实是需要一个很长时间的积累的，就是说跨越很多世的这样一个积累的。为什么这样说呢？因为修行根本上是去除烦恼，去除苦。烦恼，很多时候是对应了一些观念，价值观里的很多观念，比如说你小时候的心理创伤，它会激发你的烦恼，对吧？

那么想象一下，假如说你意识到了，比如我小时候的一些心理创伤，它基本上决定了我的性格，导致我现在处事还会受到它的影响，对吧？每个人多少都有一点——假如说你的生命是无限的，你需要多少年的时间才能平复这种小时候的一个心理创伤？你觉得一千年一万年都未必够。是不是？

就是因为我们人生几十年，很多时候我们三五岁时的心理创伤，会影响我们，它还很严重。假如说我们只靠时间想要去平复这一个小小的创伤的话，需要多长时间？可能一万年都未必够。

这就是为什么我们（在经典中）有时候会看到说，一些内心的烦恼，一些恶业会影响我们多少多少万年，多少多少世，那就是因为内心的这种邪见，这种烦恼，它不是那么轻易就会被转变的。

且不说那种根深蒂固的烦恼，就连你喜欢吃什么东西，这种表面的习惯都不太容易去转变。更何况你已运用了这么多世的，导致你轮回的这种根本的邪见，根本的烦恼，它不是那么容易被拔除的。

所以，修行就是要不断的积累，不断的积累，一点一点地向深处去挖掘，直到最核心的地方，也就是最核心的那个无明、邪见的地方，你把它转变了，然后你的生命，就朝向另外一个方向了，也就是初果，就入流了。所谓的入流，“流”就是指八正道。

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所以说，佛陀对初果的主要描述是，正知四圣谛，然后生起法眼净，然后四不坏净信，然后断除下三结。

现在很多人把这个顺序搞反了，以为说因为初果要断除下三结，所以我们就要努力地在三结上面下功夫，这是因果倒置。初果，实际上是在四圣谛上面下功夫，最终是因为正知四圣谛（而证得初果）。

什么叫正知四圣谛？就是四圣谛的这种行为模式，这种看待问题的方式，成为了你最最核心的一个价值观。

价值观肯定有层次的，表面的，你喜欢吃什么穿什么，深层次的，你怎么理解人生，怎么理解世界。它其实像一块拼图，一个整幅的拼图，就是一个完整的价值观念，对吗？

随着你改变了拼图中其中的一块，那么，它四周跟它原来契合的那些拼图都开始变得不契合了。于是你要去把旁边那几块改变，然后直到最中心的那一块拼图——决定你轮回的最核心的那个无明。你把它翻转过来了，变成四圣谛的这个运转模式了，那就是初果圣者。

当然这个过程会非常的长，所以修行要不断地去积累。

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编辑：Tārakā

校对：杨纯 秋杨  

音频：来 Ruann

朗读：夜雨读经

图片：面包手

终审：法心尊者 张玲玲 Jan

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