法心尊者
2020年12月08日微信群答
图片下方为录音文字版
如何算是体证到涅槃
法心尊者答疑 第160问
问
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贤友问：
礼敬尊者！
必须证得小乘，才能进入大乘吗？如果一个人能安于当下，视酸甜苦辣如春夏秋冬，坦然接受，能算涅槃吗？
感恩尊者！
答
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法心尊者答：
其实从佛陀的原始教导的角度来说，所谓的小乘和大乘，本身就是一个伪概念。因为这并不是佛陀本人的教导，小乘与大乘的分化实际上也是历史的产物。
像“小乘”这个词，本身也是后期的大乘佛教为了贬低与他们观念不同的这些派系所发明出来的一个词。
这就好像我们国家在清朝末年的时候，明明在各个方面都已经落后于西方国家了，但是还自认为自己是天朝上国，认为西方国家是蛮夷，这是一种非常愚蠢无知、盲目地自赞毁他的行为。
你说“如果能安于当下，就算涅槃吗”—— 当然不算了。这个不仅不是涅槃，而且连涅槃的百分之一的程度都还没有达到。
佛陀对于涅槃的定义非常简单直接，就是——苦的究竟的止息，也就是一切烦恼的究竟的止息。
那么你可能会说“当我能坦然地面对当下处境的时候，我也没有什么烦恼了”，那并不是你真的没有烦恼了，而是因为你的修行程度不足以让你体会到自己更深层次的烦恼。
所以这个时候你应该不要满足于你当下的这种看似很平和的状态，而是去仔细地体会——还有没有你没有发现的更深层次的烦恼？
只有这样，你的修行才有进步，你才有可能在当生体证到真正的涅槃境界。
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尊者介绍
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2014年 接触南传上座部佛教，并参加内观禅修营学习禅修方法。
2016年 放下工作全身心独自住山修行。
2017年 赴缅甸仰光雪乌敏禅修中心（Shwe Oo Min Dhamma Sukha Tawya），于德加尼亚西亚多（U Tejaniya Sayadaw）座下剃度出家。随后在因德嘉长老（U Inndaka Sayadaw）座下达上成为比库，并长住于恰密棉禅修中心（Chanmyay Myaing Meditation Centre）。
2018年 在因德嘉长老的指示下，给前来参学的中国禅修者进行佛法开示和禅修指导。
2020年 翻译了坦尼沙罗尊者（Ven. Thanissaro Bhikkhu）的著作《佛法溯源》。受北京四念处学习中心邀请，线上开示“唯一道——原始佛教的修行方法”系列课题研究讲座5讲。
法心尊者的研究方向：
原始佛教溯源，依据巴利圣典四部尼柯耶，通过对巴利原词词意的探究，在不借助任何后期注释的基础上，只运用佛陀原始的理论框架如四圣谛、八正道、三十七道品、十二因缘来禅修。依据佛教史、考古学、文献学、语言学，探索原始佛教的思想架构。
编辑：Tārakā
校对：明懿
音频：来 Ruann
图片：胡安
终审：法心尊者 灵犀 Jan L
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本篇文章来源于微信公众号: 遥望佛陀正当年