法心尊者
2020年9月07日微信群答疑
图片下方为录音文字版
轮回真的存在吗?怎样看待轮回?
法心尊者答疑 第105问
问
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贤友问:
礼敬尊者
请问轮回真的存在吗?怎样看待轮回?
感恩尊者!
答
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法心尊者答:
我在讲《卡拉玛经》时【请听”唯一道“讲座第二讲】,专门讲到了对于在修行中还没有体证到轮回、还不能相信轮回的这种人,怎么看待轮回的问题:也就是佛陀说的,你应该把它当成一种假设。
注意,这个假设不是说轮回就是假的,而是你应该把它当做一种设定来看待,就好像现在的科学其实也是一种设定,对吗?
比如说牛顿的经典力学发明出了“力”的概念,他提出了”万有引力”这个概念。我们现在很多人总觉得好像这是一个事实陈述,觉得真的是有“力”这个东西,实际上并不是这样的。实际上牛顿提出“力”的概念,只是他的一个假设而已,他用这个概念来诠释一些观照到的现象。
那么当我们科学所能观测到的样本越来越多,当“力”的这个概念已经开始诠释不了一些新的观测成果的时候,我们就需要新的假设、新的设定来诠释这些观测成果,于是就有了爱因斯坦的相对论:广义相对论、狭义相对论。到了现在,爱因斯坦的相对论也开始诠释不了当下的一些观测成果了,所以我们现在有了量子力学。那量子力学到现在还没有一个大家所公认的理论来诠释,对吧?
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所以这里对于轮回的理解也是这样的。我说它是一种设定、一种假设,并不是说它是假的,而是我们总是需要种种的假设和设定来诠释我们的观测样本——我们对世间的理解。
所以在《卡拉玛经》里佛陀提到了四种情况,就是:
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如果你相信轮回,那么会导致什么后果呢?会导致你有可能会去克制你的言行,你不做坏事,因为你害怕,你出于对于轮回的怖畏,你不会做坏事。如果恰好轮回存在,那你就既获得了当世的果报。当世什么果报呢?你的心的品质提高了,你不做亏心事不怕鬼敲门,你堂堂正正地做人,你不会老是心里有恐惧,其他人看到了也会赞扬你——这是你当世的好的果报。如果轮回存在,你会投生到好的地方,你又获得未来世好的果报。
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如果轮回不存在,至少你也获得了当世的果报。
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假如你不相信轮回,那么我们可以预期的就是,你可能不会以善恶的道德标准来克制你自己的言语和行为。这就会导致什么呢?如果轮回不存在,你至少获得了当世的恶果:你的心总是不安稳、不安定,别人也会看不起你、谴责你。
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如果轮回存在,你就不仅获得了当世的恶果,你还获得了未来世的恶果,你会投生到不好的地方。
所以佛陀列举了这四种情况之后说:这样思维之后,你应该选择相信轮回,你应该把轮回当成一种假设、一种设定来采纳它。
这也就是世间正见的部分——相信此世、他世有轮回。
注释:关于业与轮回的专题阐述,请参考下面链接
业与轮回——佛陀的因果观|法心尊者「法与非法」讲座录音 • 第二讲
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尊者介绍
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2014年 接触南传上座部佛教,并参加内观禅修营学习禅修方法。
2016年 放下工作全身心独自住山修行。
2017年 赴缅甸仰光雪乌敏禅修中心(Shwe Oo Min Dhamma Sukha Tawya),于德加尼亚西亚多(U Tejaniya Sayadaw)座下剃度出家。随后在因德嘉长老(U Inndaka Sayadaw)座下达上成为比库,并长住于恰密棉禅修中心(Chanmyay Myaing Meditation Centre)。
2018年 在因德嘉长老的指示下,给前来参学的中国禅修者进行佛法开示和禅修指导。
2020年 翻译了坦尼沙罗尊者(Ven. Thanissaro Bhikkhu)的著作《佛法溯源》。受北京四念处学习中心邀请,线上开示“唯一道——原始佛教的修行方法”系列课题研究讲座5讲。
法心尊者的研究方向:
原始佛教溯源,依据巴利圣典四部尼柯耶,通过对巴利原词词意的探究,在不借助任何后期注释的基础上,只运用佛陀原始的理论框架如四圣谛、八正道、三十七道品、十二因缘来禅修。依据佛教史、考古学、文献学、语言学,探索原始佛教的思想架构。
编辑:Helena
校对:春花
音频:来
图片:胡安
终审:法心尊者 灵犀 Upekkhā
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sixiong20041123
本篇文章来源于微信公众号: 遥望佛陀正当年