怎样做才是如理如法的布施？- 法心尊者答疑 第104问

这个布施的功德本身就是在你内心中的体现，它不是体现在外部，不是体现在天堂或者地狱中，它就体现在你的内心中。

如果你的内心品质很高的话，那么你的布施的果报也会很大。如果你的布施所授予的对象他的心的品质很高的话，那就会更加增大你布施的果报。这就是为什么佛陀在回答波斯匿王的问题“布施应该施于何处？”的时候，佛陀说：应该施于心有净信之处。

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什么意思呢？就是说，你在供养让你心有净信的对象的时候，你真的认识到你确实在做一件有意义的事情，你在帮助应该被帮助的人。

而不是你怀着贪心认为往这儿扔个钢镚儿的这个果报很大，对不对？这个时候实际上你是抱着贪心在布施，在布施的这个过程中你的心的质量是不高的。

如果在布施供养的时候，你真的认为“我是在做一件很有价值、很有意义的事情”——不管你的布施的对象是谁，哪怕你是去帮助贫困儿童、流浪猫、流浪狗，或者是你去帮助这种真正的修行人——你心中真正地相信你是在做一件有价值的事情，你是在帮助这个应该被帮助的对象，这种布施就会导致你心生欢喜，对不对？

你很高兴，你认为你在做一件有意义的事情，那么你的这种心生欢喜，会导致你的布施的果报很大，即使你布施的对象并不是那么的值得被帮助，比如说你去帮助路边的流浪汉、乞丐的时候。

如果你只是出于一个单纯的、想要帮助他人的心去布施的话，那么你本身这个布施的功德就比你心存怀疑的、或者心存傲慢的那种布施功德要大很多，即使那个乞丐可能是一个职业乞丐，是一个假的乞丐。

就像这里说的，那布施的对象是破戒者、恶法者，但是因为你没有去往那方面想，你认为“他的确是一个需要被帮助的人，我在做一件有意义的事情”，那么因为你的心有净信，也会导致你的布施功德的增长很大，因为你心的品质提升了。

在这个过程中，你确实感觉到心很愉悦，是不是？你自己其实能感觉到，在帮助别人的时候你的心很快乐。相反，当你为了一些蝇头小利去跟别人争执的时候，虽然看起来好像获得了肉眼可见的利益，但实际上你的心是拧巴的，你的心是纠结的，你损失了真正的功德，对吧？你损失了真正的利益。

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所以这是佛陀为什么回答波斯匿王的时候，他说：你的布施应该往心有净信之处。即使你是布施给那些僧团、修行者，如果你是抱着一种贪心去布施的话，那么你的功德也会由于你的动机的不纯净而遭到损耗，对吗？

所以说在选择你布施的对象的时候，这是佛陀告诉你的标准——你应该把布施施于心有净信之处，而不是去盲目地听从一些人说“你布施给这些人功德很大”，或者说“你在什么时候布施功德就会特别的大”，而是应该以你的心作为一个评判的标准，你是否应该去对这个对象做布施，对吧？

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