法心尊者
2020年8月24日微信群答疑
图片下方为录音文字版
哭就是嗔心的表现吗?
法心尊者答疑 第76问
问
————
贤友问:
礼敬尊者!
最近坚持每天两坐,一坐听尊者音频引导,一坐照尊者音频的引导自己坐,平时生活中尽量保持正念。最近能观到很多负面情绪以及大概由小时候的那些事情埋下的根,打坐时会泪流,很多积压委屈恐惧等情绪得到释放,坐上有胸闷、上后背堵的情况,打坐两年多也就是最近听尊者音频才有这些体会。我的问题是起坐后如果想哭可以哭吗,因为以前学过哭是嗔心的表现,现在感觉很多平时压制压抑的情绪在释放,如果不能哭,怎么处理这些情绪,观无常、苦、无我,观因缘生灭?感恩尊者!
答
————
尊者答:
你现在这个修行情况是很正常的,尤其是胸闷等等,基本上是现代人普遍都具有的一个现象。不修行没事,一修行就胸闷,就是像你说的,这是以前的一些负面情绪的积压所导致的。
你现在有反应了,你说情绪得到释放,会流眼泪,这其实都是一种好现象,说明你的修行是有成效的。但是想哭不一定是嗔恨心的表现,就像笑也分很多种,有的时候是贪心的笑,也有的时候是因为心生喜悦的这种笑,就像佛陀他也会笑。
———
经典中虽然没有谈到过说有没有跟烦恼没关系的这种哭,但是实际上你在自己亲身体会中,有的时候你感到这种喜悦,比如喜极而泣,或者说这种感动,它其实都跟烦恼没有太直接的联系,但是也会导致你流眼泪、哭。
这个事争议最大的就是在泰国那个非常著名的禅师阿姜摩诃布瓦。他在泰国森林派应该说名望非常的高,但是就因为他在讲法的时候,有的时候谈到自己过去世修行所受过的苦,有的时候谈到自己修行中经历过的种种的不容易的事,他就会在开示的时候公开地嚎啕大哭。因为这个事,也有很多人质疑他的修行的水平。他还专门写了一篇文章,叫做《阿罗汉为什么会哭》。
当然这个事情本身我们不去评论,但是阿姜摩诃布瓦是一位非常厉害的禅修者,因为他有很多的开示也有被翻译成中文,里面讲到的一些非常细节化的修行上的体会,没有相当深度的禅修者是根本就体会不到的。甚至你去看他的开示如果看到这些地方,你可能看都看不懂。
所以很多人攻击阿姜摩诃布瓦,恰好就是因为他们自己也没有什么修行。他们只是从这个外在表现,认为说哭就是有嗔恨心,有嗔恨心就说明你的修行不行,这本身就是非常愚蠢的。那这种人可能自己都从来没有了解过自己心的运作,对烦恼可以说是一无所知。
———
所以没有说不能哭,你有的时候心生喜悦了也会流眼泪,这也是很正常的,不用去担心这个问题。总的来说,你这个修行应该说是走在正轨上的。
🔚
若有受益,还请贤友
~护法三连~
分享、转发、在看
感恩贤友您护持正法
祝您离苦得乐 早日证果
Sādhu!x3🙏
—— 法心尊者 • 答疑群 ——
长按下方二维码加管理员入群
——— 尊者禅修开示 ———
——— 尊者佛法开示 ———
——— 尊者讲座、译著、声明 ———
尊者介绍
————
2014年 接触南传上座部佛教,并参加内观禅修营学习禅修方法。
2016年 放下工作全身心独自住山修行。
2017年 赴缅甸仰光雪乌敏禅修中心(Shwe Oo Min Dhamma Sukha Tawya),于德加尼亚西亚多(U Tejaniya Sayadaw)座下剃度出家。随后在因德嘉长老(U Inndaka Sayadaw)座下达上成为比库,并长住于恰密棉禅修中心(Chanmyay Myaing Meditation Centre)。
2018年 在因德嘉长老的指示下,给前来参学的中国禅修者进行佛法开示和禅修指导。
2020年 翻译了坦尼沙罗尊者(Ven. Thanissaro Bhikkhu)的著作《佛法溯源》。受北京四念处学习中心邀请,线上开示“唯一道——原始佛教的修行方法”系列课题研究讲座5讲。
法心尊者的研究方向:
原始佛教溯源,依据巴利圣典四部尼柯耶,通过对巴利原词词意的探究,在不借助任何后期注释的基础上,只运用佛陀原始的理论框架如四圣谛、八正道、三十七道品、十二因缘来禅修。依据佛教史、考古学、文献学、语言学,探索原始佛教的思想架构。
编辑:Tārakā
校对:林木芬芳
音频:黄二龙
图片:胡安
终审:法心尊者 灵犀 Upekkhā
长按二维码关注公众号
如有疑问或其他联系事宜
请加微信号
sixiong20041123
本篇文章来源于微信公众号: 遥望佛陀正当年