从“成就感”说起 – 法心尊者答疑 第87问

法心尊者（以下简称“尊者”）：

世俗的事情其实就是用苦来压制苦，用一种烦恼盖过另一种烦恼。比如用对事业的追求，克服自己对短期享乐的贪求。所以一般人是很难理解佛陀看问题的方式的，也就是一般说的“随顺因缘”。

贤友：

可是如果随顺因缘，我就啥也不想干了，因为没有动力啊。

尊者：

佛陀也要做事，但不是被烦恼驱动，而是出于理智的考量，认为应该做。比如通过理智辨析当下的处境，需要维持生计，需要照顾家庭等等。佛陀也要维持生计，所以得去托钵。知道应该做事情但是不想做，也是因为你的工作会给你带来烦恼，你的心很清楚这点，所以它抵触，但是这种抵触也会衍生烦恼。所以本质上，不是事情的问题，还是烦恼的问题。还是得从每个当下尽量解决烦恼的问题，不管做什么、不做什么。

贤友：

比方说我练琴这件事，练琴挺苦的，手指受累，时间长了腰酸背痛。但是如果练好了，自己就有一种成就感，或者也可以得到别人的肯定和赞扬。我用这样的方式来促使自己练琴，这就是用一种烦恼来盖过另一种烦恼吗？

尊者：

是的。不过这种细微的烦恼，是要修到很高的程度才能拔除的，所以也不用太在意。对成就感的贪着属于非常细微的烦恼了。

贤友：

但是用理智来做事太难了，或者说，人更容易被贪心所驱动，而难以被理智所驱动。

尊者：

应该说是烦恼使你不受理智的驱动。是烦恼在消耗你，使你没有做事的动力，体会不到日常的快乐。没有烦恼的话，打扫卫生的时候也可以心里很欢喜。

贤友：

您说得太对了！我是能看电视的话就不想练琴，能弹琴的话就不想扫地。

尊者：

因为看电视的时候你完全放下了理智，对烦恼缴械投降了，所以感觉不那么累。想做什么事的时候也一样，你可以看看急着想做事的贪心，等贪心平息了，再评估一下要不要做，怎么做。然后不带着烦恼去做。

贤友：

好的尊者！感恩尊者！ 

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