法心尊者
2020年9月07日微信群答疑
图片下方为录音文字版
怎样报答父母的恩情?
法心尊者答疑 第106问
《增支部·2集·34经》
(庄春江译,可参见https://agama.buddhason.org/AN/AN0262.htm)
“我说有二人不容易报答”,谁呢?你爹和你妈。如果能把你妈扛在肩上,把你爹扛在另外一个肩上,这样扛100年,“以涂身、按摩、沐浴、搓揉”伺候他们,给他们按摩,给他们擦身子,伺候他们,并且他们还在你的肩膀上大小便。“比丘们!然而,这仍不是对父母已做完”——即使这样你也报不完父母对你的恩情。
那么,“比丘们!如果使父母在这很多七宝的大地上,确立主宰与支配的王权,比丘们!”这仍不能报答你对父母的恩情——就是你都把你爹给整成皇帝了,你对父母的恩情还是报答不完。
“那是什么原因呢?”因为“父母对孩子们是多所助益者,养育者、抚养者、使看见这世间者”——这个恩情实在是太大了,你怎么也报不完。
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那怎么办呢?“比丘们!劝导无信的父母使确立、建立信具足”——也就是你让父母也相信善、恶业,也建立正信与正见——对佛法僧的正信与正见。让他(们)也愿意去皈依三宝,尝试解脱之道,(建立)对于解脱之道的正信。
“劝导劣戒的父母使确立、建立戒具足”——你愿意让没有道德的父母开始有道德感,愿意去调伏自己的言行。
“劝导悭吝的父母使确立、建立施舍具足”——为什么呢?因为你愿意劝导他们去做布施的话,父母也可以通过布施获得很多的功德。
“劝导劣慧的父母,使确立、建立慧具足”——什么是慧具足?就是四圣谛的代名词:解脱之慧。也就是你让父母都走上了解脱之道。
“比丘们!这个情形是对父母已做完与报答”——因为你让父母也获得了这么大的功德,这才是对父母最大的报答。
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尊者介绍
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2014年 接触南传上座部佛教,并参加内观禅修营学习禅修方法。
2016年 放下工作全身心独自住山修行。
2017年 赴缅甸仰光雪乌敏禅修中心(Shwe Oo Min Dhamma Sukha Tawya),于德加尼亚西亚多(U Tejaniya Sayadaw)座下剃度出家。随后在因德嘉长老(U Inndaka Sayadaw)座下达上成为比库,并长住于恰密棉禅修中心(Chanmyay Myaing Meditation Centre)。
2018年 在因德嘉长老的指示下,给前来参学的中国禅修者进行佛法开示和禅修指导。
2020年 翻译了坦尼沙罗尊者(Ven. Thanissaro Bhikkhu)的著作《佛法溯源》。受北京四念处学习中心邀请,线上开示“唯一道——原始佛教的修行方法”系列课题研究讲座5讲。
法心尊者的研究方向:
原始佛教溯源,依据巴利圣典四部尼柯耶,通过对巴利原词词意的探究,在不借助任何后期注释的基础上,只运用佛陀原始的理论框架如四圣谛、八正道、三十七道品、十二因缘来禅修。依据佛教史、考古学、文献学、语言学,探索原始佛教的思想架构。
编辑:Helena
校对:春花
音频:来
图片:胡安
终审:法心尊者 灵犀 Upekkhā
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sixiong20041123
本篇文章来源于微信公众号: 遥望佛陀正当年