怎样才是如理作意？ – 答疑 232问

法心尊者

贤友问：

答

————

法心尊者答：

正思维（就是）如理作意，“思惟”的意思就是动机，就是你心的意向，而不是我们说的“思考”这个意思。

“如理作意”也是说你心的意向，比如说“不净观”这种修行方法，它就可以是如理作意，它同时也可以是不如理作意。

为什么呢？因为修行是为了去除苦、去除烦恼，对吧？你为什么会运用不净观或者食厌想这些方法呢？是因为你意识到：你的心在贪着某些事物，然后你去转换这种看待事物的角度，也就是作意。主动地调整你的作意方式，然后去除相应的烦恼，去平复因为某个具体的事物（食物也好、身体也好）导致的烦恼的时候，这是如理作意。

那什么是不如理作意呢？就是你的一些观照的角度、看问题的角度会导致你烦恼的生起。比如说你看食物或者看待身体（不管是自己的身体还是他人的身体），你可能从一个美的角度、从一个喜欢它的角度来看待它的话，你就会起贪心，对吗？

这时候你意识到你起了贪心，意识到这个事物引起了你的贪心的时候，你运用这种“如理作意”的方式主动地去转换看待事物的角度，这就是如理作意。

为什么说现在很多禅师所教导的不净观，实际上是不如理作意呢？因为他们没有把握这个核心，他们在教导不净观的时候，他是努力地去告诉你：身体有多么恶心、然后去吓唬你，最好是把你吓的“哎呀，不行，好恶心啊”。他觉得这个就是效果达到了，实际上这恰好是一种不如理作意。

因为你在运用这种方式增长你的烦恼，因为“感觉恶心”是一种嗔心。你在运用这种修行方法激发你内心的嗔心，那就已经是不如理作意了。

所以其实还是我刚才说的，方法是方法，重要的是你要怎么运用它，核心是不会变的，核心就是四圣谛、就是灭苦。

你这个方法能导向灭苦、导向烦恼的削减、导向解脱的时候，它就是如理作意；如果相反的话，那就是不如理作意。

🔚

编辑：Tārakā

校对：杨晓红 秋杨

音频：来 Ruann

朗读：夜雨读经

图片：面包手

终审：法心尊者 寰 Jan

版权声明

1. 本公众号发布内容仅作公益性分享，版权归原作者所有

2. 转载请联系管理员，严禁用于任何商业性用途

微信号：wuyueyuan555