法心尊者
2020年8月30日微信群答疑
图片下方为录音文字版
世间正见之供养
法心尊者答疑 第95问
问
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贤友问：
礼敬尊者！
请问尊者 “何等为正见？谓说有施、有说、有斋、有善行、有恶行、有善恶行果报、有此世、有他世、有父母、有众生生、有阿罗汉善到、善向”，这段经文中“有说”是什么含义？在网上查到有的说是“咒说”的意思。我觉得不对，但不知道是什么含义。
请尊者开示。
答
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法心尊者答：
关于世间正见的前三个，都是跟布施、供养有关系的。
第二个词，它的巴利语是yiṭṭha，一般还是翻译成“供养”、“供奉”或者是“祭祀”的意思。你这个版本我不知道是哪里的，是《阿含经》吗？还是什么地方的？你说“咒说”，那就肯定是不对了。
前三个词都是跟供养相关的。也就是说你知道供养是有意义的，它不是说只是一种牺牲——你把你的东西给了别人，别人就占便宜，你就受损失了——不是这样来看待问题。而是你知道拿出你私有的东西，不管是时间、还是具体的物品、或只是你的心里去祝福别人，你去帮助别人，然后把它供奉给别人，你在心里认为这件事情是有意义的——这个就属于世间正见的这一部分。它也跟后面的善行、恶行是联系起来的。
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尊者介绍
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2014年 接触南传上座部佛教，并参加内观禅修营学习禅修方法。
2016年 放下工作全身心独自住山修行。
2017年 赴缅甸仰光雪乌敏禅修中心（Shwe Oo Min Dhamma Sukha Tawya），于德加尼亚西亚多（U Tejaniya Sayadaw）座下剃度出家。随后在因德嘉长老（U Inndaka Sayadaw）座下达上成为比库，并长住于恰密棉禅修中心（Chanmyay Myaing Meditation Centre）。
2018年 在因德嘉长老的指示下，给前来参学的中国禅修者进行佛法开示和禅修指导。
2020年 翻译了坦尼沙罗尊者（Ven. Thanissaro Bhikkhu）的著作《佛法溯源》。受北京四念处学习中心邀请，线上开示“唯一道——原始佛教的修行方法”系列课题研究讲座5讲。
法心尊者的研究方向：
原始佛教溯源，依据巴利圣典四部尼柯耶，通过对巴利原词词意的探究，在不借助任何后期注释的基础上，只运用佛陀原始的理论框架如四圣谛、八正道、三十七道品、十二因缘来禅修。依据佛教史、考古学、文献学、语言学，探索原始佛教的思想架构。
编辑：Tārakā
校对：竹君
音频：来
图片：胡安
终审：法心尊者 灵犀 Upekkhā
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sixiong20041123
本篇文章来源于微信公众号: 遥望佛陀正当年