犯戒后要举行忏悔仪式吗?——法心尊者答疑 第92问

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法心尊者

2020年8月28日微信群答疑



图片下方为录音文字版




犯戒后要举行忏悔仪式吗?

法心尊者答疑 第92



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贤友问:
顶礼尊者
戒后要举行忏悔仪式吗?


 

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法心尊者答:

不用,在心里面作意就行了。真正的持戒不在于自己吓唬自己,搞那些形式的东西,你自己就是时刻要有对于言行的克制,要自律。这个才是持戒真正的意义。

 

当时隆波甘哈反复地说,他每次讲(法)一开始就说戒律,说:“佛陀只给你们制定了两百多条,实际上戒律可以有一千条、一万条,戒律越多越好。”天天给我们说这个,那时候我们都理解不了。

 

后来我才明白隆波甘哈的意思。他是在说律,他不是在说戒。就是说你要自己去克制自己的言行,不要拘泥于你受了几个戒,(而是)要时时刻刻地去省思你的言行:我说的话到底适不适当?等等。

 

如果是这样的话,你就是在修“增上律”了。


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尊者介绍

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法心尊者 Ashin.Dhammasāra

2014年 接触南传上座部佛教,并参加内观禅修营学习禅修方法。

2016年 放下工作全身心独自住山修行。

2017年 赴缅甸仰光雪乌敏禅修中心(Shwe Oo Min Dhamma Sukha Tawya),于德加尼亚西亚多(U Tejaniya Sayadaw)座下剃度出家。随后在因德嘉长老(U Inndaka Sayadaw)座下达上成为比库,并长住于恰密棉禅修中心(Chanmyay Myaing Meditation Centre)。

2018年 在因德嘉长老的指示下,给前来参学的中国禅修者进行佛法开示和禅修指导。

2020年 翻译了坦尼沙罗尊者(Ven. Thanissaro Bhikkhu)的著作《佛法溯源》。受北京四念处学习中心邀请,线上开示“唯一道——原始佛教的修行方法”系列课题研究讲座5讲。

法心尊者的研究方向:

原始佛教溯源,依据巴利圣典四部尼柯耶,通过对巴利原词词意的探究,在不借助任何后期注释的基础上,只运用佛陀原始的理论框架如四圣谛、八正道、三十七道品、十二因缘来禅修。依据佛教史、考古学、文献学、语言学,探索原始佛教的思想架构。

编辑:Tārakā

校对:春花 

音频:来

图片:胡安

终审:法心尊者 灵犀 Upekkhā






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