“觉知”是终极目标吗？- 法心尊者答疑 第89问

觉知是为了解脱服务的，是为了灭苦服务的，它只是修行的其中一个重要的部分。就像我说的，人家练气功的、练瑜伽的，人家一样也要觉知身体。这不是最高的目标，不是说你觉知就万事大吉了，你只要觉知就行了——那不行的。

所以你要以一个正确的角度来看待你觉知到的这些身心现象、身与心的造作。什么角度呢？四圣谛的角度，就是你要去关注苦的问题，你要去了知苦。

了知什么苦？身体上的苦，比如说这个紧张感；心里的苦，造作、躁动不安的感觉。这些是让你受苦的东西。

在初期，我说受就是对于主观经验的评判。你会观照到有一些经验是快乐的，有一些经验是“让我感觉到苦的”。那这样就够了，你去这样评判是可以的。

那么到了后期，佛陀在给一些资深的修行者开示的时候，他会提到说，其实一切行都是苦，五蕴就是苦。我前两天也说过，五蕴其实都是包含在行蕴的范畴之内的，为什么呢？就是因为一切行，它都是无常造作的，它是始终这样持续不断地造作的。

按照后期注释书，应该是《无碍解道》的解释，就是说为什么无常即是苦呢？《无碍解道》说是“逼迫故”，意思就是，因为它这种无常的生灭造作一直在逼迫你。所以这是南传佛教的注释书里面提到三种苦，苦苦、坏苦和行苦时，它说行苦才是最究竟的苦。

这个是你在修行后期可以慢慢体会到的，就是一切的现象都是苦。在前期呢？你要去辨析，有的现象你觉得挺快乐的，有的现象你觉得是苦——可以。修行是有阶段的，不要从刚开始就老惦记着用高级的东西来运用它，你运用不了。

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