法心尊者
2020年12月08日微信群答疑
图片下方为录音文字版
学佛之后越来越消极了咋办？
法心尊者答疑 第161问
问
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礼敬尊者!
最近半年自从接触禅和南传佛教后，在日常生活中，尽量觉知自己的习气与烦恼和当下生起的贪嗔痴心，有些进步。但是遇到厉害的所缘时还是感觉心无力。以前挺自信的，现在有点失去信心的感觉，在工作中也不怎么想工作的事儿了，有时候觉得像做梦一样一天就过去了，感觉不用世间那种思维的方式，有些不求上进，心总是空空的，感觉也不是太好。
望尊者开示这是怎么回事，我该如何调整这种状态，谢谢！
感恩尊者！
答
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法心尊者答：
“遇到厉害的所缘烦恼就有心无力”–那是因为你心的力量不够。
如果你修行了一段时间还是有这种感觉的话，那么你应该在日常生活中，尽量每天抽出一定的时间，一到两个小时的时间来做固定形式的禅修。
所谓的固定形式的禅修，也就是你能在这一到两个小时的时间里，有一个独处的空间。在这段时间里，不管是去行禅还是坐禅，甚至就只是坐在凳子上，你应该尽量地去保持让自己完全不受外界干扰的情况下，能全神贯注地去关注你身心上面的这些感受，然后让你的心沉下来，这样才能培养心的力量，去发现更深层的烦恼。
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那么如果你能坚持每天这样去修行，你的心的力量才会慢慢地增强，你才有可能在日常生活中面对一些粗重的烦恼习气的时候，有能力去对抗它。而不是说，每天就是只依靠在日常生活中这样去观照。
这个也有一定的作用。但是如果只是在日常生活中这样去修习，而不花时间去做固定形式的修行，那你心的力量是很难有一个质的提升的，你的修行可能会永远（只）是在表面上下功夫，你的进步也会是非常缓慢的。
所以如果你想要在修行上获得比较显著的效果，那一定要每天坚持花时间，不管是打坐也好、经行也好、还是任何一种形式的禅修也好，一定要花时间去做这个事情，每天一到两个小时是必须要保证的。
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那么你说“在工作中感觉像做梦一样，有点不求上进了”——实际上，这是很多刚刚开始修行一段时间的人都会面临的一个问题。
因为你以前的思维模式，都是在用烦恼来驱动的。也就是说，不管是所谓的求上进也好，还是不求上进也好，本质上都是由烦恼导致的。当你的烦恼稍微减轻，或者你内心已经意识到烦恼的过患的时候，你可能还没有办法用一种很客观的角度来看待你的工作和生活，所以你就会陷入到这种消极的状态中。
但实际上，当你真正地这个烦恼很轻的时候，你能以一种很客观、理智的方式来看待工作、生活的时候，你反而会更加的坦然， 就是你会去做你应该做的事情，去尽到你应该尽到的责任和义务，并且不在这个过程中起烦恼。不会因为贪心而做事情，也不会因为嗔心、厌倦、抗拒而不想做事情，你只是做你该做的事情。
那么这个时候，才是所谓的我们佛教说的“随顺因缘”，而不是很消极的“顺世论”的这样一种随波逐流的态度。
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尊者介绍
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2014年 接触南传上座部佛教，并参加内观禅修营学习禅修方法。
2016年 放下工作全身心独自住山修行。
2017年 赴缅甸仰光雪乌敏禅修中心（Shwe Oo Min Dhamma Sukha Tawya），于德加尼亚西亚多（U Tejaniya Sayadaw）座下剃度出家。随后在因德嘉长老（U Inndaka Sayadaw）座下达上成为比库，并长住于恰密棉禅修中心（Chanmyay Myaing Meditation Centre）。
2018年 在因德嘉长老的指示下，给前来参学的中国禅修者进行佛法开示和禅修指导。
2020年 翻译了坦尼沙罗尊者（Ven. Thanissaro Bhikkhu）的著作《佛法溯源》。受北京四念处学习中心邀请，线上开示“唯一道——原始佛教的修行方法”系列课题研究讲座5讲。
研究方向：
原始佛教溯源，依据巴利圣典四部尼柯耶，通过对巴利原词词意的探究，在不盲目依赖任何后期注释的基础上，只运用佛陀原始的理论框架如四圣谛、八正道、三十七道品、十二因缘来禅修。依据佛教史、考古学、文献学、语言学，探索原始佛教的思想架构。
编辑：Helena
校对：明懿
音频：来 Ruann
图片：面包手
终审：法心尊者 灵犀 Jan L
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本篇文章来源于微信公众号: 遥望佛陀正当年