法心尊者
2020年7月25日微信群答疑
图片下方为录音文字版
只是觉知就行了吗？
法心尊者答疑 第61问
问
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贤友问：
尊者好！现代人生活节奏快，既要工作也要照顾家庭，没有什么时间禅修，就经常回来觉知身心可以吗？就这样觉知也算是在修行吗？有觉知在时就是有正念在对吗？谢谢！
答
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法心尊者答：
经常回来觉知身心当然是很好的，因为这是念，念是一切修行的基础。如果你对身心的现象都没有了知的话，你当然就谈不上更进一步地去调整，去培养一些善法，去除不善法，对吗？但是，我更建议与其经常回来觉知身心，不如经常回来放松身心，就更进一步了。
因为觉知了之后，可以有意识地去调整、去放松，放松你的身体去观照内心的躁动，然后去放松你的心。这样的话，你就不仅仅是在培育正念，同时也是在培育你的智慧和你的精进根。这样的话，你的修行就会慢慢地走入到一个正轨。
如果你只是觉知，很多时候，你没有有意识地去培养智慧和精进，那这种智慧和精进的进展，就会比较慢。
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—— 法心尊者 • 答疑群 ——
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尊者介绍
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2014年 接触南传上座部佛教，并参加内观禅修营学习禅修方法。
2016年 放下工作全身心独自住山修行。
2017年 赴缅甸仰光雪乌敏禅修中心（Shwe Oo Min Dhamma Sukha Tawya），于德加尼亚西亚多（U Tejaniya Sayadaw）座下剃度出家。随后在因德嘉长老（U Inndaka Sayadaw）座下达上成为比库，并长住于恰密棉禅修中心（Chanmyay Myaing Meditation Centre）。
2018年 在因德嘉长老的指示下，给前来参学的中国禅修者进行佛法开示和禅修指导。
2020年 翻译了坦尼沙罗尊者（Ven. Thanissaro Bhikkhu）的著作《佛法溯源》。受北京四念处学习中心邀请，线上开示“唯一道——原始佛教的修行方法”系列课题研究讲座5讲。
法心尊者的研究方向：
原始佛教溯源，依据巴利圣典四部尼柯耶，通过对巴利原词词意的探究，在不借助任何后期注释的基础上，只运用佛陀原始的理论框架如四圣谛、八正道、三十七道品、十二因缘来禅修。依据佛教史、考古学、文献学、语言学，探索原始佛教的思想架构。
编辑：黄二龙
校对：秋杨
音频：黄二龙
图片：胡安
终审：法心尊者 灵犀 Upekkhā
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sixiong20041123
本篇文章来源于微信公众号: 遥望佛陀正当年