4月4日直播17 – 禅修之路的重要阶段

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法心尊者

2021年04月04日直播





图片下方为录音文字版




禅修之路的重要阶段

法心尊者4月4日直播 17



法心尊者:



刚开始我们通过不断地去放松身体关注我们身体的造作

更进一步,随着专注力的提升,我们会开始看到的造作–你的念头你心中的种种想法这个时候你如果更进一步关注会体会到所谓的修行的十六的第一个观智–名色分别智,也就是你的心会开始出现一种旁观的状态你会看到很多念头是自动自发地在生起、在运作




时候,你要更进一步去体察我们可以姑且理解(心行)为你的潜意识里面的一些运作比如说情绪、情感很多细微的内心的躁动不安其实的一个主要的表现形式就是躁动,不管是身体的躁动还是念头的躁动还是内心的躁动。


随着你不断体会到内心的这种躁动的感觉,会有某一个时刻,忽然一下你内心的躁动会有一部分被平息了。随着这种内心的心行的躁动止息了一部分,你会迸发出很强烈的喜悦感这是修行中非常重要的一个阶段对应了十六观智的第二个观智–缘摄受


这个时候你的心会起一些领悟,会看到心的造作–心行才是真正决定言行的根本你会认识到其实我们是由这种的运作来推动的由这个精神现象来推动的而不是我们一般人所认为的,由物质所决定的或者由我们的思想所决定的。


——


之所以很多人尤其是不修行的人)会有这种想法,实际上是因为他的专注力太粗重太浅了,不足以体会到内心里细微的运作,不足以认识到对事物的推动性。那么当你认识到这一点之后,你才发现心才是世间的底色,或者从某种意义上来说,可以就是一种本质,是世间的本质。这个心的运转才是我们世间运转的根本部分,底层的逻辑。


这种的运转,它是有它自己的规律的。什么是心行运转的规律呢?其实就是缘起法这时候你的心会自动认识到这个问题就是会从缘起的角度开始看待问题。

很多人到这个阶段,他就认为自己已经开悟了因为他对世界的观念会有一种颠覆性的转变他会开始认识到自己以前看待事物的角度,基本上都是完全错误的他会以一种全新的方式来看待这整个世间


他可能会经历很长一段时间这个很长一段时间可能是几个月甚至几年他会有各种各样的奇思妙想,然后会发现原来这个事儿是这么回事那个是那么回事儿这时候他会感觉这个世界上已经没有自己不能理解的事情了,就感觉世界上所有的以前我不能理解的事情,我全部都理解了。


禅修者到这个阶段开始明白轮回是怎么回事,也开始明白佛陀的一些话语,到底是什么意思了。虽然他这时候还没有真正体验过涅槃,但是实际上已经明白涅槃是怎么一回事儿到这个阶段他才能真正地有可能理解涅槃。



其实禅修有没有达到这个阶段是很容易判断的,就是禅师通过一些问题甚至都不用问什么问题,通过你的眼神你的言行举止就能看出你有没有跨过这个阶段。

在缅甸遇到很多中国人西方人到了这个阶段,他就真认为自己已经果了,甚至还认为自己已经证得阿罗汉果了。有一个西方人我不记得叫什么名字,还写了一本书书的署名就是什么阿罗汉谁谁谁说他自己是阿罗汉,这本书好像最近还被人翻译成了中文,我不记得这本书叫什么名了。其实在那个书还没有被翻译成中文的时候,我就粗略的翻过,非常可笑。因为那个人说他自己是阿罗汉,然后在书里还提到他跟他老婆在家里吵架。


常多的西方人在这个阶段就认为自己已经果了。如果我们去看很多近代或者古代,甚至是当代还在世的一些所谓的什么佛教大师,或者灵修大师,你看他们讲的东西,如果你自己体验过这个阶段的话,你就会知道他们都是停留在这个阶段,他们以为他们开悟了。


——


有一个叫杰克康菲尔德的美国人,是近代正念心理学的创始人之一。他写了一本书叫狂喜之后》,这本书就是讲他所遇到的那些他认为的觉悟者在觉悟之后的一些状态以及一些遇。我看到那本书里面他对觉悟的理解,其实就是这个阶段,他所谓的那些觉悟者,他认为的那些觉悟者,或者那些自认为自己已经觉悟了的人,他们实际上都只是跨过了这个阶段而已。


我最近在B站上也有看到那视频,公然我已经觉醒了,我作为一个觉醒的人怎么怎么样了。然后谈一些他对宇宙、对人,对生命的一些理解其实说得挺好的,只不过从佛教修行的角度来说,他只是在一个初级的阶段,是很初级的阶段。


这就又回到了我刚才说的我们一定不要把境界当成你追求的目标很多人他就停留在这儿了,也就他就不会再进步了。他会有很多的奇思妙想,他对世界的认识非常的颠覆,所以他会非常擅长于给别人讲一些东西。然后他讲的东西都听起来很厉害、很高大上、很玄幻,不懂的人听了他们的讲解之后就会觉得好厉害,肯定是宇宙的终极真理已经被这位大师所掌握了。我就不点名了,免得伤害到某些人的宗教感情。也就是我们近代的很多的、或者说99%你能接触到的什么灵修大师,都是属于这个水平。



禅修者如果能认识到自己真正的修行阶段,能更进一步去加深的话,那么实际上到这儿他才真正进入到佛教的修行,也就是在这个阶段之前,那个修行是跟外道什么都是共通的,是外道都有这个阶段。


(未完待续)


🔚


往期直播链接

佛教世界观 – 4月4日直播 1

修行的初阶—体会身行和语行 – 4月4日直播 2

修行的进阶—体会心行 – 4月4日直播 3

为什么我很少讲十六观智  –  4月4日直播 4

所谓的人格解体是什么?- 4月4日直播5

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尊者介绍

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法心尊者 Ashin.Dhammasāra

2014年 接触南传上座部佛教,并参加内观禅修营学习禅修方法。

2016年 放下工作全身心独自住山修行。

2017年 赴缅甸仰光雪乌敏禅修中心(Shwe Oo Min Dhamma Sukha Tawya),于德加尼亚西亚多(U Tejaniya Sayadaw)座下剃度出家。随后在因德嘉长老(U Inndaka Sayadaw)座下达上成为比库,并长住于恰密棉禅修中心(Chanmyay Myaing Meditation Centre)。

2018年 在因德嘉长老的指示下,给前来参学的中国禅修者进行佛法开示和禅修指导。

2020年 翻译了坦尼沙罗尊者(Ven. Thanissaro Bhikkhu)的著作《佛法溯源》。受北京四念处学习中心邀请,线上开示“唯一道——原始佛教的修行方法”系列课题研究讲座5讲。

研究方向:

原始佛教溯源,依据巴利圣典四部尼柯耶,通过对巴利原词词意的探究,在不盲目依赖任何后期注释的基础上,只运用佛陀原始的理论框架如四圣谛、八正道、三十七道品、十二因缘来禅修。依据佛教史、考古学、文献学、语言学,探索原始佛教的思想架构。

编辑:Jan

校对:春花 无忧

音频:来 Ruann

图片:面包手

终审:法心尊者 寰 Jan



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