何谓解脱:外道禅定 • 苦行 | 佛陀的灭苦之路(4)

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法心尊者

“唯一道”第一讲





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何谓解脱:

外道禅定 • 苦行 | 

佛陀的灭苦之路(4)



 

修习外道禅定



佛陀完全是出于灭苦的目的而出家的。


在他刚刚出家的时候,他先后跟随了两位导师修习禅定。虽然经典里面没有具体地说佛陀到底跟这两位导师修了多长时间,但是我们可以推测出,时间应该不太长。在很短的时间内,佛陀就证得了这两位导师所教导的禅定阶段。


但是他很不满意,他认为这没有达到他的目标,没有去除苦。我想在这个地方,佛陀认为禅定不能灭苦,他指的应该不仅仅是究竟的解脱,而是更进一步的——这个方法根本就不能导致苦的减少、烦恼的减少。


—— 


现在有很多禅修者想要追求禅定,他们中的一些人喜欢去追求打坐可以一次性坐很长时间不动,最好坐在那里啥也不知道了,过了很­多天之后才从禅定中出来。有一些人自己还无法出定,需要别人叫他才能出定。我们国内流传了很多这样的故事,不论是近代还是古代。很多人认为这种人修行很厉害,他的禅定功夫非常好。


但是,如果我们去回溯佛陀的修行经历的话,你会发现佛陀刚出家的时候修的就是这种禅定。然后他发现,虽然这种禅定很厉害,但是从禅定出来之后,他的烦恼还是没有减少,所以他很不满足。那时候他的导师还是劝他留下来,但是他毅然决然地离开了这两位导师。




遵从与质疑


我们从这个地方可以看出佛陀是非常具有批判精神的。他并不认为自己应该全身心地、完全地依止一位导师,无论他说什么都言听计从,一辈子跟随这个导师,无条件地遵从他的指示——并没有。当佛陀依照导师的指示禅修,并且发现这不能达到他想要追求的目标之后,他就离开了。


现在的很多禅修导师想要他的弟子无条件地、不加质疑地遵从他的教导,这显然跟佛陀所抱持的观念是不太一样的。佛陀是非常具有质疑精神的。如果佛陀也是像我们现在的一些学佛的人一样,只是盲目地认同某一位大师,不管他说什么都坚信不疑,那我想佛陀也不会证得究竟的解脱了,他可能也就成为一个普普通通的外道出家人了。


—— 


但是,这并不是说你在跟随某个禅修导师修行的时候,你总是要去质疑。佛陀在跟随他的导师修行的时候,他并没有过多对他所教授的禅修方法提出质疑,而是完全遵照他的禅修方法来实践。


当他在遵从这个禅修方法达到了他的导师所教导的禅定阶段之后,他才去反思说,这个东西好像不太对,之后他才离开。现在有很多禅修者,以为自己懂的很多,当禅修导师给予他指导的时候,他喜欢去质疑、顶嘴。这种固步自封的人,他的禅修往往也不会有什么进展,始终都是在原地踏步。




实践苦行


在那之后佛陀又修了六年的苦行(自我折磨)。


我们可能知道佛陀当时修习让自己挨饿的苦行,每天只吃一粒米。这个是一般的说法。但是按照一些经文的记载,他不是仅仅尝试了这一种苦行方法。


实际上佛陀基本上把那个年代种种的苦行方式全部都尝试了个遍,包括很多很极端的,现在听起来也很吓人,甚至很恶心的方式——我在这里就不一一列举了——佛陀全部都尝试过。


在他尝试过以后,他才得出结论说,苦行也不能导向解脱。




证得觉悟


在那之后,佛陀反思并调整他的修行方式,随后在菩提树下证得了觉悟。


他到底觉悟了什么?他并不是觉悟了什么宇宙的实相、人生的真理,他也不是通达了宇宙运行的法则,他不是成为了某种至高无上的主宰世间的天神。


我从缅甸回国之后经常遇到有人问我说,佛真的存在吗?真的有佛吗?我说当然存在,考古学已经确认了2500多年前确实有过这么一个人。他们就会说,我问的不是这个意思。后来我才理解他们到底想问什么。他们想问的是,有没有一个像《西游记》里那样主宰世间的如来佛,如果我们向他烧香许愿,他就能保佑我、帮助我——这个“佛”当然是不存在的。


佛陀到底觉悟了什么?他在觉悟的当晚证得了三明。



(未完待续) 


🔚


往期“佛陀的灭苦之路”链接

为何出家:回溯 • 背景 | 佛陀的灭苦之路(1)

为何出家:荒谬 • 灭苦 | 佛陀的灭苦之路(2)

何谓解脱:涅槃 • 拒绝回答 | 佛陀的灭苦之路(3)




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尊者介绍

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法心尊者 Ashin.Dhammasāra

2014年 接触南传上座部佛教,并参加内观禅修营学习禅修方法。

2016年 放下工作全身心独自住山修行。

2017年 赴缅甸仰光雪乌敏禅修中心(Shwe Oo Min Dhamma Sukha Tawya),于德加尼亚西亚多(U Tejaniya Sayadaw)座下剃度出家。随后在因德嘉长老(U Inndaka Sayadaw)座下达上成为比库,并长住于恰密棉禅修中心(Chanmyay Myaing Meditation Centre)。

2018年 在因德嘉长老的指示下,给前来参学的中国禅修者进行佛法开示和禅修指导。

2020年 翻译了坦尼沙罗尊者(Ven. Thanissaro Bhikkhu)的著作《佛法溯源》。受北京四念处学习中心邀请,线上开示“唯一道——原始佛教的修行方法”系列课题研究讲座5讲。

研究方向:

原始佛教溯源,依据巴利圣典四部尼柯耶,通过对巴利原词词意的探究,在不盲目依赖任何后期注释的基础上,只运用佛陀原始的理论框架如四圣谛、八正道、三十七道品、十二因缘来禅修。依据佛教史、考古学、文献学、语言学,探索原始佛教的思想架构。

编辑:Helena

校对:灵犀

音频:来 

图片:面包手

终审:法心尊者 寰 Jan





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