法心尊者
2021年04月04日直播
图片下方为录音文字版
修行不等同于打坐
法心尊者4月4日直播 9
法心尊者：
修行其实大多数的时间是在培养我们的专注力，还有对身心现象的感知能力。在佛教用语中，它属于念力，也就是正念的“念”。“念”的字面意思就是持续不断、念念不忘、记忆的意思，所以它就是代表了我们的专注力。
我们通过持续不断地训练这种专注力，然后在身心上生起现象的时候，我们要去评判这种现象：这种现象是躁动的吗？还是说它让我感觉快乐呢？如果它是躁动的，那么我们能做些什么去调整它吗？比如说内心的躁动，比如说身体上的紧张感，比如说念头的躁动，我们能让它止息吗？
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如果不能，我们至少要试图去做到不要被它带走，我们不要陷入到这种念头的妄想中，被妄想牵着走，（或）陷入到这个妄想的游戏中，这个时候，你实际上就没有在修行了。比如说有的人刚开始打坐的时候会妄念纷飞，可能连续10分钟20分钟都是在妄念中。那么这个时候，你实际上可以稍微调整一下，比如说你可以睁开眼睛让自己清醒一下，或者你可以去行禅。
我建议大家不要太执着于“打坐”这种形式，我经常强调这一点，但是很多人还是没有真正意识到这点的重要性。
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修行一定要从你早晨醒来还没有睁眼的时候就开始了，一直到你晚上躺在床上，不断地一直尝试去禅修，一直到你睡着为止。修行一定要这样去训练的，而不是我们每天花一个小时或者半个小时的时间去打坐，其它时间我就完全放逸了，这样的话，修行是很难有很大进展的。
我们一定不要把修行等同于打坐、等同于经行等固定形式的禅修。
（节选完）
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往期直播链接
为什么我很少讲十六观智 – 4月4日直播 4
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尊者介绍
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2014年 接触南传上座部佛教，并参加内观禅修营学习禅修方法。
2016年 放下工作全身心独自住山修行。
2017年 赴缅甸仰光雪乌敏禅修中心（Shwe Oo Min Dhamma Sukha Tawya），于德加尼亚西亚多（U Tejaniya Sayadaw）座下剃度出家。随后在因德嘉长老（U Inndaka Sayadaw）座下达上成为比库，并长住于恰密棉禅修中心（Chanmyay Myaing Meditation Centre）。
2018年 在因德嘉长老的指示下，给前来参学的中国禅修者进行佛法开示和禅修指导。
2020年 翻译了坦尼沙罗尊者（Ven. Thanissaro Bhikkhu）的著作《佛法溯源》。受北京四念处学习中心邀请，线上开示“唯一道——原始佛教的修行方法”系列课题研究讲座5讲。
研究方向：
原始佛教溯源，依据巴利圣典四部尼柯耶，通过对巴利原词词意的探究，在不盲目依赖任何后期注释的基础上，只运用佛陀原始的理论框架如四圣谛、八正道、三十七道品、十二因缘来禅修。依据佛教史、考古学、文献学、语言学，探索原始佛教的思想架构。
编辑：Jan
校对：慧日 明懿
音频：来 Ruann
图片：面包手
终审：法心尊者 寰 Jan
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本篇文章来源于微信公众号: 遥望佛陀正当年