《佛法溯源》连载(3)|遥望有声书

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法心尊者译著|遥望有声书


图片下方为法心尊者译著文字




佛陀的觉悟之路
《佛法溯源》连载(3)

作者:坦尼沙罗尊者

(Ven. Thanissaro Bhikkhu)

中译:法心尊者


他回忆起童年的一段时光,那时的他独自坐在树下专注于呼吸,进入了一种专注而愉悦的被称为禅那的禅定状态。他想:那是不是一条通往不死的道路?他决心一试,于是他放弃了绝食的计划,从而恢复体力以证得禅定。同时他还意识到,他必须训练自己的心,来去除不善巧的心念——那些对禅那构成障碍的心念——只留下有助于心的安定的心念。

在掌握了这些技能之后,他发现它们的确构成了通往不死之路的核心。



这个寻找并发现通往不死之路的过程不仅让佛陀掌握了许多修行技巧,也使他认识到了掌握这些技巧所需的性格品质,同时他也学到了许多关于心能做的事。

  • 心可以经由训练舍弃不善巧的品质——各种各样的烦恼,如贪爱、嗔恨和愚痴;感官欲望、恶意和加害心——并培育善巧的品质,在烦恼升起的地方去除它们。

  • 这种训练要求你在身(身体行为)、语(言语)、意(心理活动)的层面上仔细审视自己的行为。在行动之前,问问自己:我将从这个行为中得到什么样的结果?如果你想对自己或他人造成伤害,那就不要做。如果你认为它不会造成伤害,那就去做。在做事的同时,留意它有没有造成当下可见的伤害,如果有,那就停止,若是没有,就继续。在事后也要检验该行为的长期影响,如果你发现它造成了意料之外的伤害,即使并非有意为之,也要下定决心不再重蹈覆辙。如果你没有发现伤害性的后果,那就为你的进步感到高兴,并决心再接再厉。

  • 接受这种训练的主要动机是不放逸:意识到你的行为可能会导致苦与乐、有害与无害之后,你就必须小心地留意它们。另一方面,与不放逸相匹配的,是这样一种态度:不轻易地满足于行为的现有结果。如果你能认识到撷取更高层次的幸福的可能性,那么即使需要为之付出更多的努力,你也会心甘情愿,直到最高水平为止。

  • 想要在这条路上获得成功,还需要另外两种品质:如实面对你的行为及其后果,以及强大的觉察力。如果你不愿意让别人如实了知你的所作所为,你就不太可能仔细地留意它们。所以这两种品质是不可分割的。没有它们,就无法探知个人的努力——你的努力——可以达到的高度。


在觉悟的当晚,菩萨坐在一棵树下——那棵树后来被称为菩提(意思是:觉悟)树——专注于他的呼吸。他现在不仅可以证入他小时候曾证得的禅那,而且还证得了三个更高水平的禅那。当他达到第四个禅那时,呼吸自然的止息了,他的心是如此的明亮、平舍,他借由这个禅那证得了三明:


  • 明了他自己的许多过去生;
  • 明了众生是如何缘于自己的业而死亡与再生的。(业,即“行为”)
  • 明了如何终止名为“漏”的心理品质,或者叫瀑流:在心中不断涌现的、导致未来再生的势头。

 

这些漏不仅把心与轮回绑定在一起,还把心与时间、空间绑定起来,而当它们从他的心中消失时,菩萨——现在成为了佛陀——体验到了不死,他后来将其称为涅槃——解脱。这就是他的觉悟。



他在菩提树附近停留了七个星期,体验着解脱的喜悦。直到那时他才决定传授佛法。正如他后来所说,他在觉悟的过程中学到的东西就像森林里的树叶那么多;而他所教导的,仅仅只是掌中之叶而已。

他只选择教导那些对他人来说有用的东西,使他们能将其付诸实践并获得解脱。

这就涉及到搁置那些与证得不死无关的问题,或者说,如果你执着于这些问题,它们就会成为你解脱路上的拦路虎。佛陀有意搁置的问题有:宇宙是有边的还是无边的?是不是永恒的?一切都是无二无别的吗?还是多元的?什么是人?有没有自我?

取而代之的是,佛陀建议只关注与个人行为的潜能有关的问题,以及如何引导行为使其导向觉悟。

这些就是他教导的法:掌中之叶。

( 节选完 )
🔚




 

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尊者介绍

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法心尊者 Ashin.Dhammasāra

2014年 接触南传上座部佛教,并参加内观禅修营学习禅修方法。

2016年 放下工作全身心独自住山修行。

2017年 赴缅甸仰光雪乌敏禅修中心(Shwe Oo Min Dhamma Sukha Tawya),于德加尼亚西亚多(U Tejaniya Sayadaw)座下剃度出家。随后在因德嘉长老(U Inndaka Sayadaw)座下达上成为比库,并长住于恰密棉禅修中心(Chanmyay Myaing Meditation Centre)。

2018年 在因德嘉长老的指示下,给前来参学的中国禅修者进行佛法开示和禅修指导。

2020年 翻译了坦尼沙罗尊者(Ven. Thanissaro Bhikkhu)的著作《佛法溯源》。受北京四念处学习中心邀请,线上开示“唯一道——原始佛教的修行方法”系列课题研究讲座5讲。

研究方向:

原始佛教溯源,依据巴利圣典四部尼柯耶,通过对巴利原词词意的探究,在不盲目依赖任何后期注释的基础上,只运用佛陀原始的理论框架如四圣谛、八正道、三十七道品、十二因缘来禅修。依据佛教史、考古学、文献学、语言学,探索原始佛教的思想架构。

编辑:Tārakā

校对:灵犀

音频:来

朗读:广娟

图片:面包手

终审:法心尊者 寰 Jan





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