死随念 | 四护卫禅的修行原理(连载4)


法心尊者

2020年7月12日微信群答疑




如何修死随念?

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死随念就更简单了,佛陀在经典中介绍死随念,他说你吃饭的时候,每一口饭,你要想到这是我生命中的最后一口饭,也就是吃完这口饭我就死了。

我们的心时常失念,有的时候心不想要提起正念,不想要回到身心,想要去打妄想,想要想一些好玩的事情,想要跟贪嗔痴去玩游戏的时候,你就可以利用死随念来提起心的警觉性
你可以在心中去想,我马上就要死了,比如说,我还有最后一次呼吸,我就要死了。那么,如果我现在死了,我的心是一个什么状态,我的心里是不是充满了贪心,是不是充满了嗔恨心。如果是这样的话,那么我死了之后可能就会投生到不好的境遇。
这个时候,你要真正地去让自己的心相信我真的马上就死了,心就会马上提起警觉,愿意去关注烦恼的问题,它也会马上清净下来,这个效果是立竿见影的。
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那么在日常的修行过程中,你也可以时常地去这样作意,比如说今天是我最后一天,或者说我还有一个小时就死了,我要尽可能地在这最后一个小时中勇猛地去除我内心的烦恼,什么也阻止不了我,我要让自己的心尽可能达到一个高的质量,这样我才可以在临终的时候投生到一个好的境地。
这样去鞭策自己的心,你可以让自己的心时时提起对于烦恼的警觉性,这是死随念的原理。(未完待续)
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上期回顾

禅法·工具 | 四护卫禅的修行原理(连载1)

慈心禅 | 四护卫禅的修行原理(连载2)

不净观 | 四护卫禅的修行原理(连载3)




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尊者介绍

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法心尊者 Ashin.Dhammasāra

2014年 接触南传上座部佛教,并参加内观禅修营学习禅修方法。

2016年 放下工作全身心独自住山修行。

2017年 赴缅甸仰光雪乌敏禅修中心(Shwe Oo Min Dhamma Sukha Tawya),于德加尼亚西亚多(U Tejaniya Sayadaw)座下剃度出家。随后在因德嘉长老(U Inndaka Sayadaw)座下达上成为比库,并长住于恰密棉禅修中心(Chanmyay Myaing Meditation Centre)。

2018年 在因德嘉长老的指示下,给前来参学的中国禅修者进行佛法开示和禅修指导。

2020年 翻译了坦尼沙罗尊者(Ven. Thanissaro Bhikkhu)的著作《佛法溯源》。受北京四念处学习中心邀请,线上开示“唯一道——原始佛教的修行方法”系列课题研究讲座5讲。

法心尊者的研究方向:

原始佛教溯源,依据巴利圣典四部尼柯耶,通过对巴利原词词意的探究,在不借助任何后期注释的基础上,只运用佛陀原始的理论框架如四圣谛、八正道、三十七道品、十二因缘来禅修。依据佛教史、考古学、文献学、语言学,探索原始佛教的思想架构。

编辑:黄二龙

校对:灵犀

音频:黄二龙

图片:胡安

终审:法心尊者、灵犀



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本篇文章来源于微信公众号: 遥望佛陀正当年