禅法·工具 | 四护卫禅的修行原理(连载1)


法心尊者

2020年7月12日微信群答疑



 

禅法只是工具

关键明其原理

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这是两个问题,关于四护卫禅、慈心禅,这些就一起回答了。我之前在开示里面有提到过,佛陀在经典里面讲这些具体的禅修方法的篇幅非常少,而且即使是讲到了,对于某一种方法详细的修行方式也是寥寥数语,这是为什么呢?

因为这些方法就好像你使用的工具一样。比如你去修理家电,这些方法就像你要用的螺丝刀、扳手这些东西。至于扳手、螺丝刀该怎么使用,其实是一两句话就可以说清楚的,
但是比这更重要的是你要修理的这个东西,它内在的运作原理,它的哪些环节出了问题?它的前因后果是什么?要怎么去找到问题的根源,并且在问题的根源去解决它?找出问题然后解决问题。在这个过程中,你要利用到这些工具。
在修行中也是一样的,首先要知道修行的原理,四圣谛、八正道是怎么回事,然后你要知道如何在这个过程中去调服它,发现问题,解决问题,最终达到你的目标,也就是离苦解脱的目标——去除烦恼。
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修行最基础的东西就是正知。
这个之前我说过,正知就是智慧的动词形态,也就是说它是产生智慧的一个根本条件。如果没有正知的话,你用任何方法都不会产生任何智慧。
所谓正知,就是你全方面的对于整个身心当下生起的所有的现象,都要有一个全面的了知
就好像你去修理洗衣机,你必须对洗衣机整个的运作原理、构成有了知,那你在检查它哪出问题了的这个过程中,你也要看它整个的运转,是具体哪个环节出了问题,然后你要追本溯源,去发现问题的根源所在。
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有了正知,你才能时时刻刻看到身心运作的过程,然后在这个过程中,你会发现是什么导致了苦,什么导致了苦的增长,什么导致了苦的减少,然后你才能有效地去做出调整,对吗?
那么,这个时候,当我们面对某些具体的烦恼,感觉到束手无策,不知道该怎么对治的时候,我们可以适当地运用这些方法来对治它。
但是这些方法只是在修行的表层阶段,或者说它只是起到一个靖绥的作用。
如果没有正知的话,你使用这些方法也可以起到一定效果,但是,要解决根本问题还要从根本上面下手,也就是断除内心的渴爱烦恼,通过培养善的品质,比如:精进、念根、慧根、定根,培养这些东西来断除根本烦恼。(未完待续)
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尊者介绍

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法心尊者 Ashin.Dhammasāra

2014年 接触南传上座部佛教,并参加内观禅修营学习禅修方法。

2016年 放下工作全身心独自住山修行。

2017年 赴缅甸仰光雪乌敏禅修中心(Shwe Oo Min Dhamma Sukha Tawya),于德加尼亚西亚多(U Tejaniya Sayadaw)座下剃度出家。随后在因德嘉长老(U Inndaka Sayadaw)座下达上成为比库,并长住于恰密棉禅修中心(Chanmyay Myaing Meditation Centre)。

2018年 在因德嘉长老的指示下,给前来参学的中国禅修者进行佛法开示和禅修指导。

2020年 翻译了坦尼沙罗尊者(Ven. Thanissaro Bhikkhu)的著作《佛法溯源》。受北京四念处学习中心邀请,线上开示“唯一道——原始佛教的修行方法”系列课题研究讲座5讲。

法心尊者的研究方向:

原始佛教溯源,依据巴利圣典四部尼柯耶,通过对巴利原词词意的探究,在不借助任何后期注释的基础上,只运用佛陀原始的理论框架如四圣谛、八正道、三十七道品、十二因缘来禅修。依据佛教史、考古学、文献学、语言学,探索原始佛教的思想架构。

编辑:黄二龙

校对:灵犀

音频:黄二龙

图片:胡安

终审:法心尊者、灵犀



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本篇文章来源于微信公众号: 遥望佛陀正当年