法心尊者
2020年10月28日微信群答疑
图片下方为录音文字版
怎样学习原始佛经？
法心尊者答疑 第139问
问
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贤友问：
礼敬尊者!
您说过佛陀的教法是完美的，只运用巴利经典四部《尼柯耶》中佛陀的原始佛法理论来直接指导实修已经完全够用了，而不需要借助任何后期注释。那您能给我们大致介绍一下这四部《尼柯耶》，它们各自的内容、特点，以及每一部里比较有代表性的、值得一读的经吗？
感恩尊者！
答
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法心尊者答：
直接读经的前提
我说只运用巴利经典四部《尼柯耶》而不需要借助任何注释书，这里是有一个前提的。
这个前提就是，你对于佛陀运用的这些词汇有一个比较准确、比较正确的认识，你才有可能在读经的时候直接去读巴利经典，并且直观地认识到佛陀到底在说什么。
如果你没有对佛陀所运用的这些词汇有一个正确的认识的话，那你根本就不可能直接了解佛陀的教导，即使是运用后期的注释书，可能依然是雾里看花。
实际上我并不反对参考注释书。尤其在认知具体的名词概念上，后期注释书里很多的诠释也是非常有参考价值的。
我们现在很多佛教导师、禅师对于一些基本的名词概念都不明白，比如说很多禅师甚至把无明和愚痴解释成同一个意思，认为十二缘起的渴爱跟贪嗔痴的贪也是同一个词。这种水平的禅师，他根本不可能正确地认识佛陀的教导。
如果你了解的都是这种教法的话，即使你自己去看四部《尼柯耶》原文，你可能也只会读到很多假的意思。
所以最重要的，还是要对佛陀所运用的这些词汇，至少是他所运用的核心词汇、出现次数比较高的词汇，比如十二缘起、四圣谛、三十七道品等等这些核心概念，应该有一个正确的认识，你才有可能直接地去了解佛陀讲的法。
四部《尼柯耶》的对应关系
四部《尼柯耶》相互之间是有一个对应的关系的。
比如说《中部》主要是佛陀在日常对不同的修行者，在家人、出家人，对他们的有针对性的一些指导，实用性比较高。
《相应部》主要是针对一些名词概念的诠释。
《长部》有很多的篇幅是佛陀针对种种外道思想的批判。如果你要了解这些东西，你就首先要理解印度那个年代的风土人情，以及与佛陀同时代存在的很多的哲学和宗教思想，你才有可能明白佛陀在批判什么。
那么如果你能了解一些心理学、哲学的知识，你就能更好地把《长部》里的经文，跟我们当代以及历史上的很多哲学思想、还有心理学的一些思想对应起来，然后你会明白佛法的独特性所在，它跟这些哲学、心理学的主要区别在哪里。这是《长部》所起到的一个作用。
《增支部》就是运用一些排比、类比的手段来诠释一些具体的问题。
这些是四部《尼柯耶》所承担的角色。
怎么读？
那么我个人建议，如果你想从实修入手的话，可以从《中部》开始读。《中部》一共有152篇经，全部读完的话也花不了多长时间，半个月应该足够了。如果你还是不愿意完整地去通读的话，可以参考菩提比丘，还有坦尼沙罗尊者所写的《中部地图》。他们将《中部》的这些经文分门别类地归类了，这样也方便你有针对性地去读。
如果你是喜欢理论探究的话，那我建议你可以从《相应部》入手。《相应部》是比较有系统性地来诠释不同的佛教概念、名词概念。这也是为什么很多的学者会认为《相应部》是最原始的经典，因为他们还是把佛教当成一个理论来研究，他们不能接受佛教理论的不严谨、不完美性。
但是就像我之前说的，佛陀实际上是在训练禅修者，他的教导只为了帮助别人灭苦。所以佛陀在讲到具体的佛法的时候，有的时候甚至会自相矛盾，或者说在针对同一个问题，在不同的场合、不同的语境下，他用的是不同的角度来诠释。
所以你一定不要一叶障目，认为看了某一篇经就了解佛法全部了。或者说你就是拿某一句话来钻牛角尖，认为这句话就代表了佛陀的思想。这样是非常愚蠢的。
现在很多人都是在做这种事情。比如说我们可能很多人很重视《大念处经》。但是《大念处经》只是四部《尼柯耶》中的一部经，它并不能代表佛法的全部。甚至有很多人读了《大念处经》，他可能是只把《大念处经》的某一个小部分摘出来，就认为这个就完全够他修行了，这是很片面的。
所以我们去了解佛陀的教导，一定要有一个大的观念，要抓住主干，这样才不会被一些细枝末节给带偏。
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尊者介绍
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2014年 接触南传上座部佛教，并参加内观禅修营学习禅修方法。
2016年 放下工作全身心独自住山修行。
2017年 赴缅甸仰光雪乌敏禅修中心（Shwe Oo Min Dhamma Sukha Tawya），于德加尼亚西亚多（U Tejaniya Sayadaw）座下剃度出家。随后在因德嘉长老（U Inndaka Sayadaw）座下达上成为比库，并长住于恰密棉禅修中心（Chanmyay Myaing Meditation Centre）。
2018年 在因德嘉长老的指示下，给前来参学的中国禅修者进行佛法开示和禅修指导。
2020年 翻译了坦尼沙罗尊者（Ven. Thanissaro Bhikkhu）的著作《佛法溯源》。受北京四念处学习中心邀请，线上开示“唯一道——原始佛教的修行方法”系列课题研究讲座5讲。
研究方向：
原始佛教溯源，依据巴利圣典四部尼柯耶，通过对巴利原词词意的探究，在不盲目依赖任何后期注释的基础上，只运用佛陀原始的理论框架如四圣谛、八正道、三十七道品、十二因缘来禅修。依据佛教史、考古学、文献学、语言学，探索原始佛教的思想架构。
编辑：Helena
校对：杨佩文 水月
音频：来
图片：面包手
终审：法心尊者 灵犀 Jan L
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sixiong20041123
本篇文章来源于微信公众号: 遥望佛陀正当年