法心尊者
2020年7月25日微信群答疑
图片下方为录音文字版
身行、语行和心行的“行”是指行为吗？
法心尊者答疑 第58问
问
————
贤友问：
尊者好！您可以讲讲身、语、意，身行、语行、意行，身行仪、语行仪、意行仪，这些在经典中的解释吗？感恩尊者慈悲开示！
答
————
关于这个问题，首先我要说的是，佛陀很多时候说话是非常口语化的，他并不是在构建一个非常严谨的理论体系，所以我们有的时候不要过度地去扣字眼。再一个，又涉及到我之前谈到过的，我个人对于这些佛教理念的研究方式是首先去看巴利语原词——它的字面意思是什么？然后再去看在经典中，佛陀在什么不同的场合运用它。以此来体会佛陀运用它，想要表达什么意思。
好比身行仪、语行仪、意行仪，“行仪”巴利语cara，cara这个词，佛陀有时候讲到它的时候是说比丘有好的行仪，也就是我们现在说的威仪。有一个好的行为、好的言语习惯、好的心念的造作。这个词的字面意思就是行路，也就是你走路往哪个方向走？
再结合经典中看佛陀说的身行仪、语行仪、意行仪，就知道他指的就是表面上的、日常的身、语、意这些行为的一个方向、一个动向。它是比较表面化的意思。
———
另外，身业、语业、意业呢？业指的就是行为，就是我们现在说的行为。也就是现在很多禅师、佛教导师所说的，要调整身、口、意这个意思。它一般指的是身业、语业、意业，或者是身行仪、语行仪、意行仪。
但是在身行、语行和心行这个框架中的时候，注意这个，我用的是心行不是意行，因为它不是一个词。身行、语行和意行更加地与我们的修行息息相关，是缘起法的第二个环节，无明缘行的“行”。“行”，巴利语sankhara，它指的就是造作或者是制造的意思，字面意思就是指制造，那制造什么呢？制造身体的经验、制造语行，就是心念、念头的经验，制造心中的种种的造作、动机。
所以，这是跟我们修行比较有关联的。在修行中，要去观照到这些东西——身体的造作、身体的紧张感、一些不舒适的感觉。语的造作也就是念头、妄念，心的朝向、心是不是在观照主要目标，比如吸气、呼气或者不净观，这是语的造作。意，心行，就是指内心种种的烦恼、心化现出来的种种的造作、躁动不安的感觉，这是心行的体现。
所以身行、语行、心行是跟修行息息相关的。身行仪、语行仪、意行仪和身业、语业、意业，这两个框架往往是跟律相关的，就是日常的行为，也就是戒律所要对治的部分。
🔚
若有受益，还请贤友
～护法三连～
分享、转发、在看
感恩贤友您护持正法
祝您离苦得乐 早日证果
Sādhu!x3🙏
—— 法心尊者 • 答疑群 ——
长按下方二维码加管理员入群
——— 尊者禅修开示 ———
——— 尊者佛法开示 ———
——— 尊者讲座、译著、声明 ———
——— 尊者系列专题 ———
尊者介绍
————
2014年 接触南传上座部佛教，并参加内观禅修营学习禅修方法。
2016年 放下工作全身心独自住山修行。
2017年 赴缅甸仰光雪乌敏禅修中心（Shwe Oo Min Dhamma Sukha Tawya），于德加尼亚西亚多（U Tejaniya Sayadaw）座下剃度出家。随后在因德嘉长老（U Inndaka Sayadaw）座下达上成为比库，并长住于恰密棉禅修中心（Chanmyay Myaing Meditation Centre）。
2018年 在因德嘉长老的指示下，给前来参学的中国禅修者进行佛法开示和禅修指导。
2020年 翻译了坦尼沙罗尊者（Ven. Thanissaro Bhikkhu）的著作《佛法溯源》。受北京四念处学习中心邀请，线上开示“唯一道——原始佛教的修行方法”系列课题研究讲座5讲。
法心尊者的研究方向：
原始佛教溯源，依据巴利圣典四部尼柯耶，通过对巴利原词词意的探究，在不借助任何后期注释的基础上，只运用佛陀原始的理论框架如四圣谛、八正道、三十七道品、十二因缘来禅修。依据佛教史、考古学、文献学、语言学，探索原始佛教的思想架构。
编辑：黄二龙
校对：秋杨
音频：黄二龙
图片：胡安
终审：法心尊者、灵犀
长按二维码关注公众号
如有疑问或其他联系事宜
请加微信号
sixiong20041123
本篇文章来源于微信公众号: 遥望佛陀正当年