法心尊者
2020年7月25日微信群答疑
图片下方为录音文字版
如何判断自己是否造业？
法心尊者答疑 第57问
问
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请问尊者，上山采集野蜂蜜卖是不是正命？采集过程不有意伤害蜜蜂，但偶尔也难免伤害到几只，蜂巢被取后蜜蜂过段时间又会再建新巢采蜜。冬天也会留蜜让蜜蜂有食物过冬。
另外，在农村种菜时，翻土也难免伤害到一些蚯蚓之类虫子，像这类事，在家人应以什么心态对待？
答
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这个问题的本质就是业的一个运作原理。佛陀在经典中很明确地说“思即是业”。思这个词在经典中指的是动机的意思，巴利语叫“cetana”，也就是说造业的根本在于你的动机。
比如说，在经典中有一位阿罗汉，他在自己不知道的情况下，因为他的眼睛看不见，他走路的时候踩死了一些蚂蚁。有一些比丘就向佛陀汇报，说他犯了杀生戒。佛陀说，因为他眼睛看不见，所以他没有犯任何戒，他也没有造作任何的恶业。因为佛陀明确地说，思即是业。业就是由你的动机所导致的。如果你没有这种不善的动机，你就不造任何的恶业。
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但是在经典中也有另外一个例子，就是一个在家人，他养蚕收集蚕丝。我不是很了解养蚕的流程，但是据我所知，这个养蚕收集蚕丝应该并没有伤害到蚕的生命，但是那个在家人还是说，因为我福报浅，我才会去弄这些伤害小生命的事情。包括在比丘戒里，佛陀是不允许比丘去伤害植物，或者说把有虫子的水倒在地上，是为了防止伤害小生命。
所以这个事的本质，还是要你自己去斟酌。如果你觉得问心有愧或者说你觉得在做不好的事情，即使它没有，那也因为这种愧疚心导致你做这个事情时会心不安。
这种不安本身就是一种苦，一种烦恼。如果你觉得内心是问心无愧的，比较坦荡，那就没有问题。因为我对养蜂的流程也不是特别了解，所以更主要的应该是去问你自己的心，你觉得做这个事，是不是问心无愧呢？这个要你自已用心来评判。
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尊者介绍
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2014年 接触南传上座部佛教，并参加内观禅修营学习禅修方法。
2016年 放下工作全身心独自住山修行。
2017年 赴缅甸仰光雪乌敏禅修中心（Shwe Oo Min Dhamma Sukha Tawya），于德加尼亚西亚多（U Tejaniya Sayadaw）座下剃度出家。随后在因德嘉长老（U Inndaka Sayadaw）座下达上成为比库，并长住于恰密棉禅修中心（Chanmyay Myaing Meditation Centre）。
2018年 在因德嘉长老的指示下，给前来参学的中国禅修者进行佛法开示和禅修指导。
2020年 翻译了坦尼沙罗尊者（Ven. Thanissaro Bhikkhu）的著作《佛法溯源》。受北京四念处学习中心邀请，线上开示“唯一道——原始佛教的修行方法”系列课题研究讲座5讲。
法心尊者的研究方向：
原始佛教溯源，依据巴利圣典四部尼柯耶，通过对巴利原词词意的探究，在不借助任何后期注释的基础上，只运用佛陀原始的理论框架如四圣谛、八正道、三十七道品、十二因缘来禅修。依据佛教史、考古学、文献学、语言学，探索原始佛教的思想架构。
编辑：黄二龙
校对：Jan L
音频：黄二龙
图片：胡安
终审：法心尊者、灵犀
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sixiong20041123
本篇文章来源于微信公众号: 遥望佛陀正当年