法心尊者
2020年7月25日微信群答疑
问
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贤友问：
请教尊者：正知和正念的关系是什么？感恩尊者！
答
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正知是包含在正念之内的。在《大念处经》里，佛陀讲到正念的三个方面：正知、念和精勤。
正知，在这里就是指对整个身心现象或者对法的了知。法就是指身心生起的种种现象。法的另外一层含义是指佛陀的教导，但这个教导不是文字的教导，而是你在实际面对身心现象的时候，可以去运用、去调整的、依照佛陀的方法，做出转变、灭除苦、去除烦恼的教导，它是一个实践性的教导。
正知立足于法，立足于身心现象之上，也就是你对所有当下生起的身心的主观经验有一个整体的了知。你要知道哪些现象导致你受苦，哪些因素你需要去培养。
在这个过程中，你去调整去拣择，这就是正念的另一个面向：精勤，也就是它激发起了你内心想要去追求善法，想要让苦越来越少，想要去除烦恼这样一种活力，这个叫做精勤。
第三个面向——念，就是持续不断，念念不忘。大多数时候我们的注意力总是跑在外面，比如说，我经常举到的一个例子，就是在用手机或者用电脑的时候，因为你的注意力始终放在电脑上，你的肩膀、你的肌肉可能已经开始发酸了，但是你不知道，没有去注意它，导致时间长了积压出很多的病状，比如说得肩周炎。
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那修行的第一步：建立起正知、正念，就是你要练习把注意力时常拉回来去关注你的身心，你才知道这个苦在身心上是如何体现的。
好比说我刚才说的这个，如果你时常把注意力留一部分放在你身体和心理的感受上，就会发现，你的肌肉它在紧张，它在发酸，那么你才会有意识地去调整；如果你都不知道的话，你肯定不会去调整。
你心里的这些烦恼也是一样，你要正面地去面对它，看到这些烦恼的造作让你受苦，你才愿意去调整它。在这个过程中，才能激发起精进或者叫精勤，你才愿意去除苦，然后让心去追求善法，也就是对治苦的有利的心灵品质：念、智慧、定，让你心的苦越来越少，烦恼越来越少，往定的方向发展，往解脱的方向发展，这就是正念、正知在修行中的一个体现。
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尊者介绍
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2014年 接触南传上座部佛教，并参加内观禅修营学习禅修方法。
2016年 放下工作全身心独自住山修行。
2017年 赴缅甸仰光雪乌敏禅修中心（Shwe Oo Min Dhamma Sukha Tawya），于德加尼亚西亚多（U Tejaniya Sayadaw）座下剃度出家。随后在因德嘉长老（U Inndaka Sayadaw）座下达上成为比库，并长住于恰密棉禅修中心（Chanmyay Myaing Meditation Centre）。
2018年 在因德嘉长老的指示下，给前来参学的中国禅修者进行佛法开示和禅修指导。
2020年 翻译了坦尼沙罗尊者（Ven. Thanissaro Bhikkhu）的著作《佛法溯源》。受北京四念处学习中心邀请，线上开示“唯一道——原始佛教的修行方法”系列课题研究讲座5讲。
法心尊者的研究方向：
原始佛教溯源，依据巴利圣典四部尼柯耶，通过对巴利原词词意的探究，在不借助任何后期注释的基础上，只运用佛陀原始的理论框架如四圣谛、八正道、三十七道品、十二因缘来禅修。依据佛教史、考古学、文献学、语言学，探索原始佛教的思想架构。
编辑：黄二龙
校对：竹君
音频：黄二龙
图片：胡安
终审：法心尊者、灵犀
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sixiong20041123
本篇文章来源于微信公众号: 遥望佛陀正当年