法心尊者
2020年7月12日微信群答疑
问
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我在打坐的时候，升起念头，没有及时发现，尊者说，我的念力不够，那么如何才能提高念力？（我不知这样做对不，就是我这两天为了提高我的念力，我临睡前观呼吸，走路的时候，观左右，出左脚我就说左，出右脚我就说右。）
答
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这个禅修者说升起念头没有及时发现，念力不够怎么提高念力？念力其实就是我们现在一般所说的专注力，那专注力的训练方法就有很多了。如果你只是单纯地训练专注力的话，甚至有很多像打乒乓球，或者一些运动，也可以培养专注力，也就是说你对心的控制力。
那么通过禅修（培养念力）的方法就有很多，比如说泰国那边喜欢提倡通过默念佛陀、佛陀这种方式，缅甸这边一般提倡运用观照身体的，就像你说的脚的移动，或者说观呼吸这种方式，然后运用标记的工具，这是马哈希禅法的一个标志。
尤其是对于初级禅修者，运用这些方式可以去帮助他建立一个稳固的念力——专注力。
那么在我看来佛陀的方法是最有效的，也就是通过身念处的方法来练习专注力，就是你不断地、持续地去维持一个旁观者的这样一种角度来看待你的身体，比如你现在的身体是什么姿势。
佛陀在提到正知的时候，他说站知道站、走知道走、穿衣服知道穿衣服、吃饭知道吃饭，也就是你就像看别人的身体一样去看待你自己的身体，去维持对你身体的这样一个整体的了知，你的身体姿势的了知，这个才是身念处修行的基础。
那么，当你可以时刻地维持对你身体的了知之后，你可以尝试着去给它更进一步地去加深。好比说，你可以用四大的角度来观察你的身体，那么更深的就是不净观，或者你把你的身体观想成尸体，观想成骨骼，像白骨观这些，它都是建立在身念处的基础之上的。
那么在我个人体会中，应该说我认为佛陀教导的身念处的方式是最有利于念力的修行的，因为你如果打妄想了，或者失念的时候，你很明显地会知道。如果你采用念诵，比如说默念的方式，有的时候它形成一种习惯之后，你可以一边打妄想你的心还在默念，你甚至有时候不能及时地了知。
这是我个人认为最有效的培养持续不断的念力的方式，也就是身至念，身至念（身念处）的重要性应该说，从经典里面来看，无论怎么强调都不为过，即使是很高阶的禅修者他还是要立足于身念处来修行。
当然，你也可以根据你自己的情况来选择一个培养念力、培养专注力的方式。那你说的观呼吸、观左脚右脚，也是一种方式。你如果觉得这个适合你，也是完全可以的。
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——— 尊者其他开示 ———
尊者介绍
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2014年 接触南传上座部佛教，并参加内观禅修营学习禅修方法。
2016年 起放下工作全身心投入修行，并独自住山修行半年。
2017年 赴缅甸仰光雪乌敏禅修中心（Shwe Oo Min Dhamma Sukha Tawya），于德加尼亚西亚多（U Tejaniya Sayadaw）座下剃度出家。随后在因德嘉长老（U Inndaka Sayadaw）座下达上成为比库，并长住于恰密棉禅修中心（Chanmyay Myaing Meditation Centre）。
2018年 在因德嘉长老的指示下，给前来参学的中国禅修者进行佛法开示和禅修指导。
2020年 翻译了坦尼沙罗尊者（Ven. Thanissaro Bhikkhu）的著作《佛法溯源》。
法心尊者的研究方向：
原始佛教溯源，依据巴利圣典四部尼柯耶，通过对巴利原词词意的探究，在不借助任何后期注释的基础上，只运用佛陀原始的理论框架如四圣谛、八正道、三十七道品、十二因缘来禅修。依据佛教史、考古学、文献学、语言学，探索原始佛教的思想架构。
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sixiong20041123
本篇文章来源于微信公众号: 遥望佛陀正当年