法心尊者
2020年7月12日微信群答疑
问
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您好尊者，我刚刚接触原始佛法，我想知道我们修行目的是不是把我们的“观照者”培养出来，不随我们的无明习气走，对每个当下的身心状态了知，所以需要去训练标记，在看在吃等。这样长期训练下来是在培养我们的明觉，并以此能力带我们走向解脱圣道。对吗？
答
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这个也对，也不对。你去不断地了知身心，培养这种对身心的专注，对身心的敏感度，这个是正确的，是属于正念的范畴。
但是不应该说是把什么“观照者”培养出来。你所说的这个“观照者”，它是一种正定的体现。
虽然说我们禅修是为了往正定的方向发展，但你在禅修初期，不要认为说我们要追求某种境界。
你只需要知道我们要去不断地了知身心的现象，然后当发现导致我们受苦的烦恼造作的时候，我们及时地去调整、去除它，然后让心朝向定、朝向越来越清净的状态去发展就可以了。
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——— 尊者其他开示 ———
尊者介绍
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2014年 接触南传上座部佛教，并参加内观禅修营学习禅修方法。
2016年 起放下工作全身心投入修行，并独自住山修行半年。
2017年 赴缅甸仰光雪乌敏禅修中心（Shwe Oo Min Dhamma Sukha Tawya），于德加尼亚西亚多（U Tejaniya Sayadaw）座下剃度出家。随后在因德嘉长老（U Inndaka Sayadaw）座下达上成为比库，并长住于恰密棉禅修中心（Chanmyay Myaing Meditation Centre）。
2018年 在因德嘉长老的指示下，给前来参学的中国禅修者进行佛法开示和禅修指导。
2020年 翻译了坦尼沙罗尊者（Ven. Thanissaro Bhikkhu）的著作《佛法溯源》。
法心尊者的研究方向：
原始佛教溯源，依据巴利圣典四部尼柯耶，通过对巴利原词词意的探究，在不借助任何后期注释的基础上，只运用佛陀原始的理论框架如四圣谛、八正道、三十七道品、十二因缘来禅修。依据佛教史、考古学、文献学、语言学，探索原始佛教的思想架构。
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sixiong20041123
本篇文章来源于微信公众号: 遥望佛陀正当年