法心尊者
2020年7月5日微信群答疑
问
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答
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你看到念头的快速生灭，生灭状态是以你认识的活人和死人的人头呈现。这个是想蕴的一种体现。想蕴它直观的一个体验，就是你内心创造出来的种种画面，这个就是想蕴的一个运作。但是这种想蕴的运作背后，是有行蕴在做支撑的。
比如说，你看到一些恐怖的景象，或者你看到一些非常非常殊胜的一些景象，都是因为你内心的这种烦恼造作，想蕴认知到这种内心的烦恼造作之后，他化现出来的一种外部景象，这个跟做梦是一个原理。
它也就对应了十二缘起的渴爱和执取这两支，也就是你内心种种的烦恼造作，种种的不安，这种想要抓取的欲望——也就是渴爱，然后你的想蕴抓取了你内心的这个渴爱，他要对这个渴爱有一个诠释，于是你就开始产生种种的景象。
我们做梦的时候也是一样的，好比说，你晚上睡觉的时候，你感觉到冷，那么你可能就会做跟冷相关的梦。这个是因为冷的这种感受导致了你内心的这种渴爱，这种渴爱，就形成了你更进一步的执取，也就是你心化现出来的这个景象。
比如说你感觉到冷了，做一些你在冬天大雪之中的这种梦。这个就是触、受、爱、取、有这样一个运行的过程。所以当你内心化现出这种外部景象的时候，你首先要知道，这是心变现出来的，你不要去认同它。
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有一些禅修者，他能看到了一些殊胜的景象的时候，看到光，他看到有什么佛菩萨来接引了，他就非常的喜悦，他就觉得这说明他修行很好，实际上这不能说明任何的问题，这只是心化现出来的一种景象而已。所以你首先不要去执着这种景象，不管是好的景象还是不好的景象，你都要知道这是内心化现出来的。
然后更进一步的是，你要去观你内心的这种烦恼造作，去找到这个苦因——也就是渴爱——你内心的这种想要抓取外部事物的欲望，导致了你的想蕴化现出这些现象，所以你要直接地去转过头来观照你内心，是什么导致了这种现象的升起？是你内心的这种渴爱、这种躁动不安，想要抓取的这种欲望，导致了这些景象的升起。你要去看到这个问题，去在这个问题上解决它调伏它去除它，这样你才能断除苦因，然后证得第三圣谛——苦灭。
这里的断除苦因、证得苦灭，不一定是彻底的、究竟的涅槃，而也可以是相对的、一部分的断除了这种苦因，证得了相对的部分的苦灭。所以这种时候就是你修行的一个契机，进步的一个有效的阶梯，如果你不去关注它根本上的问题，而只是在这个外部的景象上面去玩的话，那你修行就不会有一个有效的进展。
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——— 尊者禅修开示 ———
——— 尊者佛法开示 ———
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七觉支与四念处的关系是什么？
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尊者介绍
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2014年 接触南传上座部佛教，并参加内观禅修营学习禅修方法。
2016年 起放下工作全身心投入修行，并独自住山修行半年。
2017年 赴缅甸仰光雪乌敏禅修中心（Shwe Oo Min Dhamma Sukha Tawya），于德加尼亚西亚多（U Tejaniya Sayadaw）座下剃度出家。随后在因德嘉长老（U Inndaka Sayadaw）座下达上成为比库，并长住于恰密棉禅修中心（Chanmyay Myaing Meditation Centre）。
2018年 在因德嘉长老的指示下，给前来参学的中国禅修者进行佛法开示和禅修指导。
2020年 翻译了坦尼沙罗尊者（Ven. Thanissaro Bhikkhu）的著作《佛法溯源》。
法心尊者的研究方向：
原始佛教溯源，依据巴利圣典四部尼柯耶，通过对巴利原词词意的探究，在不借助任何后期注释的基础上，只运用佛陀原始的理论框架如四圣谛、八正道、三十七道品、十二因缘来禅修。依据佛教史、考古学、文献学、语言学，探索原始佛教的思想架构。
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sixiong20041123
本篇文章来源于微信公众号: 遥望佛陀正当年