法心尊者
2020年7月20日微信群答疑
问
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贤友问：
在禅修营中，因为专注力比较强，你可能会观察到一些比较细微的身心现象；如果在日常生活中的话，比较难去观照到这些细微的现象；那日常生活中只是这种比较粗浅的观照，有没有可能进步？
答
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再一个，这个问题中讲到：在禅修营中，因为专注力比较强，你可能会观察到一些比较细微的身心现象；如果在日常生活中的话，比较难去观照到这些细微的现象；那日常生活中只是这种比较粗浅的观照，有没有可能进步？
关于这个问题，我们禅修并不是为了观照到什么特殊的现象，不管是什么样的现象。比如说有一些人可能认为说，禅修必须要所谓看到某种殊胜的境界。不管你管这种殊胜的境界叫做“空性”也好，还是“佛性”也好，还是什么东西，或者说某种所谓的“实相”，不管是无常的实相也好，还是无我的实相也好，这些都不应该是你禅修的一个目标。
你禅修的目标，应该是灭苦。那么这个苦，它是体现在每时每刻的，不管是在禅修营里也好，还是在你日常生活中也好，你都会体会到苦，你每时每刻都能体会到苦。
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尊者介绍
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2014年 接触南传上座部佛教，并参加内观禅修营学习禅修方法。
2016年 放下工作全身心独自住山修行。
2017年 赴缅甸仰光雪乌敏禅修中心（Shwe Oo Min Dhamma Sukha Tawya），于德加尼亚西亚多（U Tejaniya Sayadaw）座下剃度出家。随后在因德嘉长老（U Inndaka Sayadaw）座下达上成为比库，并长住于恰密棉禅修中心（Chanmyay Myaing Meditation Centre）。
2018年 在因德嘉长老的指示下，给前来参学的中国禅修者进行佛法开示和禅修指导。
2020年 翻译了坦尼沙罗尊者（Ven. Thanissaro Bhikkhu）的著作《佛法溯源》。受北京四念处学习中心邀请，线上开示“唯一道——原始佛教的修行方法”系列课题研究讲座5讲。
法心尊者的研究方向：
原始佛教溯源，依据巴利圣典四部尼柯耶，通过对巴利原词词意的探究，在不借助任何后期注释的基础上，只运用佛陀原始的理论框架如四圣谛、八正道、三十七道品、十二因缘来禅修。依据佛教史、考古学、文献学、语言学，探索原始佛教的思想架构。
编辑：黄二龙
校对：Upekkhā
音频：黄二龙
图片：胡安
终审：法心尊者、灵犀
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sixiong20041123
本篇文章来源于微信公众号: 遥望佛陀正当年