外道定与佛教的正定｜ 2021年4月4日直播 6

点击了解：遥望佛陀正当年 • 公益声明

法心尊者

2021年04月04日直播

图片下方为录音文字版

外道定与佛教的定

法心尊者4月4日直播 6

法心尊者：

我看有人也问到禅定的问题，说佛陀觉悟前，就已经证得”非想非非想定”了，为什么他在菩提树下还要回忆起小时候证得初禅，从而证到四禅呢？

首先，这个问题（的起因）就是因为，在注释书（主要以《清净道论》为代表的注释书）体系里面认为说，无色界的禅定必须以四个色界禅那，也就是初禅、二禅、三禅、四禅为基础的。但实际上，在经典中并不是这样判定的。

不管是从原始经典中，还是当代一些修行者的体验来说，无色界禅定是不需要以四种色界禅那为基础的。

经典中也有这样的表述，有的人就是直接修无色界禅定，他没有学过色界禅定，而且这个又涉及到什么是正定的问题。佛陀在觉悟前就修过这种无色界禅定。当然，当时他认为这种无色界禅定是不能导向解脱的。我们当代也有很多的佛教导师，他们修的就是这种所谓的无色界禅定。

比如说他们会去观空，认为要把什么念头都空掉。有些人认为，要把注意力停留在念头跟念头之间的空隙，然后就完全空掉了，空掉了你就会体验到“空性”。

其实这种修行，有的人就会落入到无色界禅定中。这种无色界禅定的体会就是，很多时候他进入禅定，自己是出不来的，自己都不知道自己坐了多长时间。他可能感觉到自己只坐了一会儿，但实际上可能已经坐了一个星期了。他自己都出不了定，需要别人在旁边，比如说敲磬什么的，才能把他从“定”中叫出来。

我们国内很多人认为这是很高级的禅修境界。实际上，这种就是属于佛陀在刚刚出家的时候，还没有觉悟的时候修的那种外道禅定，它根本就不能导向解脱。因为你定在那儿什么都不知道了，你也不可能去了解身心现象了，更不可能在这种身心现象中去调整了，你怎么可能更进一步地去除烦恼去除苦呢？也就更不可能导向解脱了。

但是禅定本身是没有问题的，在经典中也有通过无色界禅定的训练来导向解脱的人，比如舍利弗尊者，就是通过这种方式来解脱的。

那么区别在哪里呢？区别就在于——你有没有正见。

也就是，你有没有以一个正确的角度、一个正确的方式来看待你的这些体验。你有没有正念？有没有正精进？能不能在这些现有的体验中去做出调整？这个是你能不能解脱的一个核心的标准。

这也是为什么外道和佛教的出家人、佛教的禅修者都修禅定，但是有正定和邪定的区别。同样的禅定，有的人能通过禅定解脱，有的人不但不能解脱，反而执着于这种禅定的体验，甚至有的人还会搞出很多的问题。

当然，有很多人通过执着这种禅定的体验，开发出一些神通一样的东西，然后他们可能就会成为一代的宗师，那他的修行基本上到此为止了。

我们要有一个端正的修行态度，你的修行并不是为了观照到什么特殊的现象而观照，你的观照是有目的的，你是为了去除苦、为了解脱而观照。

（节选完）

🔚

往期直播链接

佛教世界观 – 4月4日直播 1

修行的初阶｜体会身行和语行 – 4月4日直播 2

修行的进阶 | 体会心行 – 4月4日直播 3

为什么我很少讲十六观智 – 4月4日直播 4

所谓的人格解体是什么？ – 4月4日直播5

—— 法心尊者 • 答疑群 ——

入群后贤友将获得：

① 尊者定期群内直播开示讲座

② 尊者开示录音的群内首发

③ 法宝书籍免费结缘（仅需邮费）

④ 有机会向尊者提问（根据上期问题数量，不定期开放）

⑤ 答疑音频群内提前首发，可下载保存

⑥ 尊者见面会、禅修营等福利通告，群内首发，优先参与

⑦ 群内即将开展禅修打卡等活动，贤友可进群关注通知

长按下方二维码加管理员入群

——— 尊者讲经开示 ———

点击蓝色文字即可阅读往期开示文章

——— 尊者禅修开示 ———

点击蓝色文字即可阅读对应开示文章

——— 尊者讲座、译著、声明 ———

点击蓝色文字即可阅读对应文章

尊者介绍

————

法心尊者 Ashin.Dhammasāra

2014年接触南传上座部佛教，并参加内观禅修营学习禅修方法。

2016年放下工作全身心独自住山修行。

2017年赴缅甸仰光雪乌敏禅修中心（Shwe Oo Min Dhamma Sukha Tawya），于德加尼亚西亚多（U Tejaniya Sayadaw）座下剃度出家。随后在因德嘉长老（U Inndaka Sayadaw）座下达上成为比库，并长住于恰密棉禅修中心（Chanmyay Myaing Meditation Centre）。

2018年在因德嘉长老的指示下，给前来参学的中国禅修者进行佛法开示和禅修指导。

2020年翻译了坦尼沙罗尊者（Ven. Thanissaro Bhikkhu）的著作《佛法溯源》。受北京四念处学习中心邀请，线上开示“唯一道——原始佛教的修行方法”系列课题研究讲座5讲。

研究方向：

原始佛教溯源，依据巴利圣典四部尼柯耶，通过对巴利原词词意的探究，在不盲目依赖任何后期注释的基础上，只运用佛陀原始的理论框架如四圣谛、八正道、三十七道品、十二因缘来禅修。依据佛教史、考古学、文献学、语言学，探索原始佛教的思想架构。

编辑：Tārakā

校对：杨纯张生

音频：来 Ruann

图片：面包手

终审：法心尊者寰 Jan

1. 本公众号发布内容仅作公益性分享，版权归原作者所有

2. 转载请联系管理员，严禁用于任何商业性用途

微信号：wuyueyuan555

长按二维码关注公众号

本篇文章来源于微信公众号: 遥望佛陀正当年