法心尊者
2020年9月27日微信群答疑
图片下方为录音文字版
什么是四圣谛？
法心尊者答疑 第128问
问
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贤友问：
顶礼尊者!
初学还不知道什么是四圣谛和八正道，尊者能大略地讲一下吗（一）？
感恩尊者！
答
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法心尊者答：
四圣谛，简单地来说，第一圣谛为苦谛，就是你要去了知你的苦。佛陀在描述苦谛的时候说生老病死，并不是告诉你生是苦，老是苦而是通过举例让你明白苦的意思。苦这个词巴利语叫dukkha，它的字面意思就是下劣的、不好的、不让人满意的、不爽的，当下种种让人很不舒服很不愉悦的身心现象。
佛陀有的时候说贪是苦、嗔是苦、愚痴是苦，愚痴的意思就是没有理智。比如说，当你喝完酒耍酒疯这个状态就是典型的愚痴的状态。贪心嗔心生起的当下就在受苦。一定要在当下的身心上面去体会它。
这就是第一圣谛苦圣谛。
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第二圣谛苦集圣谛，就是苦是怎么来的。佛陀说苦集圣谛就是渴爱，你内心的渴求，想要抓取事物的这种欲望、冲动、意向。
你内心感觉到躁动的时候，比如说你打坐的时候，会感到躁动不安，坐到一定的时间腿也没有疼，也没怎么样，也没有什么急事要去做，但你就是觉得坐不住了，就是不想坐了。
或者我们现代人最熟悉的无聊的这种感觉，它就是一种躁动。你为什么会无聊？你的心不平静了，才会无聊。像佛陀坐七天七夜不动，一直享受解脱之乐是不会无聊的。就是因为你内心有躁动，有不安，有烦恼，它才会无聊。
所以在这个时候，你要去直观体会内心的躁动。你不去体会它时，它就想向外去抓取，它就会造作出种种想法：“哎我不想坐了我去干点别的吧，或者我有点渴了，我喝口水吧”这个时候你要直观去看到它，试着去体会它。
这是第二圣谛苦集圣谛。
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第三圣谛就反过来，去通过断除苦集，断除内心的躁动不安想要抓取的欲望，证得第三圣谛苦灭圣谛。
通过断除它，你会感觉到心舒服了，快乐了。如果你不断地去通过断除苦集圣谛，通过断除内心的渴爱，让内心舒服，你的心就会开始意识到这个方向才是对的，而不是通过向外去找食物什么的让我快乐，而是这个方向才能让我越来越快乐，越来越深入快乐。
这是第三圣谛。佛陀说第三圣谛应证，应该体会、应该证知，第二圣谛苦集圣谛是应断，要断除它。
最后一个是道谛，八正道也就是灭苦之道，佛陀说应修。灭苦之道以正见为先导，以正定为导向。
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尊者介绍
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2014年 接触南传上座部佛教，并参加内观禅修营学习禅修方法。
2016年 放下工作全身心独自住山修行。
2017年 赴缅甸仰光雪乌敏禅修中心（Shwe Oo Min Dhamma Sukha Tawya），于德加尼亚西亚多（U Tejaniya Sayadaw）座下剃度出家。随后在因德嘉长老（U Inndaka Sayadaw）座下达上成为比库，并长住于恰密棉禅修中心（Chanmyay Myaing Meditation Centre）。
2018年 在因德嘉长老的指示下，给前来参学的中国禅修者进行佛法开示和禅修指导。
2020年 翻译了坦尼沙罗尊者（Ven. Thanissaro Bhikkhu）的著作《佛法溯源》。受北京四念处学习中心邀请，线上开示“唯一道——原始佛教的修行方法”系列课题研究讲座5讲。
法心尊者的研究方向：
原始佛教溯源，依据巴利圣典四部尼柯耶，通过对巴利原词词意的探究，在不借助任何后期注释的基础上，只运用佛陀原始的理论框架如四圣谛、八正道、三十七道品、十二因缘来禅修。依据佛教史、考古学、文献学、语言学，探索原始佛教的思想架构。
编辑：Helena
校对：陈筑曦
音频：来
图片：胡安
终审：法心尊者 灵犀 Upekkhā
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sixiong20041123
本篇文章来源于微信公众号: 遥望佛陀正当年