法心尊者
2020年8月30日微信群答疑
图片下方为录音文字版
闻、思、修的“思”指的是什么？
法心尊者答疑 第98问
问
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贤友问：
顶礼尊者
请教尊者，闻、思、修中的“思”指的是什么？
答
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法心尊者答：
闻、思、修的“思”，实际上在佛陀的原始教导中，思考的成分是很少的。反倒是后世的佛教学者，总是把佛教、佛法当成一种哲学上的理论来研究，所以就认为思考非常的重要，因为要学习理论，当然需要大量的思考。但是，佛法本身是一种训练，是像运动、健身、减肥，或者说像治病一样的，它训练的东西是不需要掺杂过多的思考的。
所以这个闻、思、修的“思”，与其说它是思考，不如说是思辨，也就是你在训练的过程中，要去辨析这个方法是否得当，是否有效，是否正确。如果觉得这个方法确实是没有问题的，它可以让你获得好处，或者说你已经获得了一定的好处的话，那么你就应该去着手实践它，而不是在那里一再思考，没完没了地。
就好像你去健身一样，如果你总是光看书，对比这个方法、那个方法，却从来不去实践的话，这是没有任何意义的。实际上，在你自己没有很多实修实践的体会的时候，你也对比不了这些不同方法、不同的教导之间到底孰优孰劣，因为你没有任何的亲身体会。
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所以，这个闻、思、修（的“思”），我觉得更多的应该是思辨的意思，也就是你在接触到不同的教法之后，要稍微地判别一下，认为“哪种教法能更有效地帮助我的修行，能让我有效地灭苦”。一旦你确定了一种方法之后，就要投入时间和精力去践行它，去尝试它。然后在尝试的过程中，再时不时地去检验一下，看它是否真的有效。
这个就像爬山一样，我们要对山顶有一个方向感，也知道山顶在哪里，但是你在爬的过程中不需要老是去思考：那条路是不是更好？那边有一条近道我要不要去尝试一下？如果你总是这样去思考，却不去爬，那你永远也不会抵达山顶。当然了，你如果光是闷头爬完全不思考的话，也是不行的，因为那样的话，你肯定会迷路的。
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尊者介绍
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2014年 接触南传上座部佛教，并参加内观禅修营学习禅修方法。
2016年 放下工作全身心独自住山修行。
2017年 赴缅甸仰光雪乌敏禅修中心（Shwe Oo Min Dhamma Sukha Tawya），于德加尼亚西亚多（U Tejaniya Sayadaw）座下剃度出家。随后在因德嘉长老（U Inndaka Sayadaw）座下达上成为比库，并长住于恰密棉禅修中心（Chanmyay Myaing Meditation Centre）。
2018年 在因德嘉长老的指示下，给前来参学的中国禅修者进行佛法开示和禅修指导。
2020年 翻译了坦尼沙罗尊者（Ven. Thanissaro Bhikkhu）的著作《佛法溯源》。受北京四念处学习中心邀请，线上开示“唯一道——原始佛教的修行方法”系列课题研究讲座5讲。
法心尊者的研究方向：
原始佛教溯源，依据巴利圣典四部尼柯耶，通过对巴利原词词意的探究，在不借助任何后期注释的基础上，只运用佛陀原始的理论框架如四圣谛、八正道、三十七道品、十二因缘来禅修。依据佛教史、考古学、文献学、语言学，探索原始佛教的思想架构。
编辑：Helena
校对：竹君
音频：来
图片：胡安
终审：法心尊者 灵犀 Upekkhā
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sixiong20041123
本篇文章来源于微信公众号: 遥望佛陀正当年