法心尊者
2021年01月30日微信群答疑
图片下方为录音文字版
修行最终达到像婴儿一样的状态吗？
法心尊者答疑 第191问
问
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答
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法心尊者答：
佛教的修行，大多数的时间是在培育意识这个部分，也就是理智的这个部分。你要不断地让自己去练习，提起你所谓的正念、正知，也就是你的警觉的心，去练习你的心的力量。但是，你这种训练也可能会落入到一种极端，有的人就一直只训练这个，他没有去关注根本的问题。
那我们训练这个是干什么呢？为什么要训练意识呢？
你通过训练意识，可以更好地、更深入地体会到更深层的烦恼，潜意识的这种心的运作，然后去所谓的发现问题、解决问题。所以，最根本的还是要在内心深处烦恼的这个层面，潜意识的这个层面去发现问题、解决问题。
但是你发现不了，你不是总能看到内心，因为潜意识它也有特别特别深的这些内容，你有时候发现不了，那怎么办呢？你要去不断地训练你的意志，这个在佛教中叫止禅的修行。也就是训练你的念住力、念力、专注力。通过这种训练，然后去观察自己内心里的烦恼。
就像今天上午很多人说“我看到了那些焦虑，但我解决不了”–为什么呢？你的心没有力量。就像你身体紧张了，你能放松下来，因为它在你的可控范围之内。那么，你内心这些烦恼，因为你的心没有力量，你控制不了它，它不在你的可控范围之内。但是有的人，比如说你中风了的话，你的身体你也解决不了，你也控制不了，那就更严重了，对吧？
所以，修行就是要不断地去训练意识，然后去观察潜意识，从而摆脱潜意识的这种控制，摆脱烦恼的控制。这话不是我说的，这是荣格说的，但是修行这个原理就是这样的。
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尊者介绍
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2014年 接触南传上座部佛教，并参加内观禅修营学习禅修方法。
2016年 放下工作全身心独自住山修行。
2017年 赴缅甸仰光雪乌敏禅修中心（Shwe Oo Min Dhamma Sukha Tawya），于德加尼亚西亚多（U Tejaniya Sayadaw）座下剃度出家。随后在因德嘉长老（U Inndaka Sayadaw）座下达上成为比库，并长住于恰密棉禅修中心（Chanmyay Myaing Meditation Centre）。
2018年 在因德嘉长老的指示下，给前来参学的中国禅修者进行佛法开示和禅修指导。
2020年 翻译了坦尼沙罗尊者（Ven. Thanissaro Bhikkhu）的著作《佛法溯源》。受北京四念处学习中心邀请，线上开示“唯一道——原始佛教的修行方法”系列课题研究讲座5讲。
研究方向：
原始佛教溯源，依据巴利圣典四部尼柯耶，通过对巴利原词词意的探究，在不盲目依赖任何后期注释的基础上，只运用佛陀原始的理论框架如四圣谛、八正道、三十七道品、十二因缘来禅修。依据佛教史、考古学、文献学、语言学，探索原始佛教的思想架构。
编辑：Jan
校对：Jan 安
音频：来 Ruann
朗读：法依居士
图片：面包手
终审：法心尊者 寰 Jan
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本篇文章来源于微信公众号: 遥望佛陀正当年