法心尊者
2020年7月16日微信群答疑
问
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答
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这个问题是说在禅修过程中看到了一些奇形怪状的境界。
其实，这些境界也好，还是妄念也好，甚至是包括你的一些心结，小时候、童年的一些阴影浮现出来，它们本质上都是一样的，都是一种相，一种心造作出来的景象，那么，这些景象往往都对应了一些内心的烦恼。
应该说在禅修达到一定深度的时候（就是随着内心的一些深层烦恼的涌现），禅修者往往一定会出现各种各样的景象，或者叫禅相，有一些是非常可怕的。
比如说嗔心比较重的人，他可能就会出现一些可怕的景象；有一些可能就会是一些比较殊胜的景象，看到了一些让他心生欢喜的东西，或者是看到了一些光，这些其实都是心造作出来的东西，所以本质上都是一样的。
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你在看到这些东西的时候，首先不要认同它。之后，要看到你的心对它们有什么反应，你说感觉到很害怕，这种害怕本身是一种恐惧心，那么，你要回过头来看这种景象引起你的恐惧心，着重地关注这个问题。因为我们内心的渴爱和执取是相互作用的，它是属于行蕴和想蕴的交互作用。
内心的一些烦恼，往往对应了一些比如说：这一世的一些童年阴影、一些回忆，有的时候它还对应过去世的一些景象。那么我们有的时候因为内心的烦恼产生了一些景象之后，这些景象又会更进一步地激发我们内心的烦恼，你看到了恐怖的景象，恐惧心又加重了，或者说，你在禅修的时候，激发了一些潜在的心里的情绪，这些情绪就演变成了一些过往的回忆，当你回忆起这些事情的时候，它可能又助长了你的情绪。
所以，当你明白心的运作原理的时候，你就知道不要去认同这些东西，然后去着重地关注你内心的烦恼。
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如果在禅修初期感觉很难，一禅修就会出现这些东西，然后就让你感觉很害怕，没有办法面对的话，那就采用迂回战术，不要莽撞地直接面对它。
平常可以多修一些慈心，因为慈心对恐惧心、嗔恨心的平息是有很大的帮助的，这样你就会在禅修过程中，不用总是去面对这些很深层的烦恼。至少在禅修初期，我们尽量去把一些基本的禅修素质培养起来之后，有一定的念力、慧力和精进力之后，再去尝试处理这些深层的烦恼。
所以，解决方式就是两个：一个是修慈心，每天修一点慈心；然后再一个是能面对，去尝试当出现这些境界的时候要关注内心的烦恼。
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—— 法心尊者 • 答疑群 ——
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——— 尊者禅修开示 ———
——— 尊者佛法开示 ———
尊者介绍
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2014年 接触南传上座部佛教，并参加内观禅修营学习禅修方法。
2016年 起放下工作全身心投入修行，并独自住山修行半年。
2017年 赴缅甸仰光雪乌敏禅修中心（Shwe Oo Min Dhamma Sukha Tawya），于德加尼亚西亚多（U Tejaniya Sayadaw）座下剃度出家。随后在因德嘉长老（U Inndaka Sayadaw）座下达上成为比库，并长住于恰密棉禅修中心（Chanmyay Myaing Meditation Centre）。
2018年 在因德嘉长老的指示下，给前来参学的中国禅修者进行佛法开示和禅修指导。
2020年 翻译了坦尼沙罗尊者（Ven. Thanissaro Bhikkhu）的著作《佛法溯源》。
法心尊者的研究方向：
原始佛教溯源，依据巴利圣典四部尼柯耶，通过对巴利原词词意的探究，在不借助任何后期注释的基础上，只运用佛陀原始的理论框架如四圣谛、八正道、三十七道品、十二因缘来禅修。依据佛教史、考古学、文献学、语言学，探索原始佛教的思想架构。
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sixiong20041123
本篇文章来源于微信公众号: 遥望佛陀正当年