你看到内心的烦恼造作了吗？- 法心尊者答疑 第69问

回忆起过往的心结，这是正常的现象。

我不太清楚你现在的修行达到一个什么样的程度了，但是应该说，这种现象是每一个修行人，他的修行过程中，当他修行达到一定深度的时候，都要去面对的问题。

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也就是开始有一些小的时候、甚至是过去世的一些心理创伤开始浮现出来。然后这些过往的记忆往往会带动你内心的这种痛苦的感觉，也就是这些烦恼造作。那么这个时候最重要的是你内心里的这些烦恼造作。

因为过去的事情已经过去了，已经是那个样子了，我们也改变不了了。但是我们可以改变的是，你的心如何去面对它，如何看待这个问题。

所以如果这个时候有一些过往的记忆浮现出来，你不要被它带走，不要去认同它，不要认为说这个就是你，让自己卷入到这种故事情节当中去。

你要主动地去观察内心对这些过往的回忆有一些什么反应：是不是有嗔心，有抗拒心？如果你看到了这一点的话，要持续不断地对它保持觉知，也就是正念、正知。那么在这个过程中，你的智慧就会开始增长。

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因为智慧的意思，就是四圣谛。佛陀在开示四圣谛的第一圣谛——苦圣谛的时候，他说：此是苦，汝应知。而这个苦的根本也就是你内心的这些烦恼造作。你要去看到这一点：你内心这些烦恼造作导致你受苦。你要让你的心真正地认识到这一点。

包括你提到说身体的这些苦受，它也是一样的。身体的苦受，是属于身行的造作。那么，你的这些过往的回忆、这些画面，它是属于语行的造作。心行，就是你内心对于这些东西的反应。

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所以处理你身体的这种苦受和你的这些过往的回忆的时候，处理的方式都是一样的。你要回过头来去看你心里有哪些反应：它是不是起烦恼了？是不是起嗔心了？如果你看到了的话，你要持续不断地去看着它，去观照它。在这个过程中，你的这种专注力也就是念力也在增长，你的智慧也在增长。

那么，如果你持续不断地观照它，你的心慢慢就会看到：这个烦恼，它也不是一个整体，也是分层次的。这个烦恼是由内在的这种渴求、渴爱，巴利语叫tanha，也就是第二圣谛——苦因，由这个所推动的。

你如果能看到这一点的时候，如果你的念力和慧力已经达到相当的程度的时候，这个念力和慧力就可以让你去断除掉内心当中的渴爱。

这也是佛陀对于第二圣谛开示的时候，他说：此是苦因，应断——应该去主动地断除它。所以你在面对这些身体的苦受也好，还是说回忆所导致的这些画面、这些妄念也好的时候，都应该去关注你心里的问题。

但是同样的，如果你感觉你很难去处理这个问题，内心这种心结带来的这些烦恼实在是太强烈了，让你自己已经陷入其中完全不能自拔的时候，你就可以暂时转移一下注意力。当你的修行再提升一点的时候，如果这种心结再浮现出来的时候，那个时候，你再尝试着去面对它。

所以修行要聪明一点，要有一些技巧。