修行四圣谛和八正道有什么区别？- 法心尊者答疑 第131问

四圣谛本身就是八正道的第一个环节，也就是正见的环节。

之前我有说过正见的意思，指的是你看待问题的角度、方式和观念。这种观念会直接影响你的行为，这也是为什么正见是在八正道的第一个。佛陀也说过，八正道以正见为先导。

但是我们现在很多人却只关注具体的修行方法，而不关注对修行的整体认识。

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四圣谛就类似于我们现在医疗方面，比如说你去看病，医生会针对你的情况先了解你的病情，然后再通过你的病情推断出问题的起因、成因。通过断除你的问题的成因，然后来解决你的病情。最后才是根据前面的所有的这些了解及推断，来制定医疗的流程，还有方法。

这也是为什么四圣谛首先就是认知苦，你要先了解到苦。而认知苦并不是从道理上认知。我们现在很多佛教导师把苦解释成人生的痛苦，实际上不管你的人生痛苦还是不痛苦，它都只是一种理论、一种思想，跟我们的修行没有办法直接地结合起来。

佛陀所说的认知苦，意思是你要直观地去认识，你要去体会。如果你都发现不了问题的话，你当然谈不上去解决问题。这个问题也就只体现在你的身心上面。外界的事物，或者说你去想象你的人生，你几十年之后有可能会生病，可能会死亡，你去认识这些苦的话，不会对你的修行有任何的帮助。

但是你要去认知你身心上此时此刻当下的苦，你才有可能在当下去解决它们。

因为不管你是什么身份，你处的什么场合，只要你还没有彻底地解脱，你当下的身心都多多少少有一些让你不满意，让你觉得不够愉悦、不舒服的地方。不管是你身体上的紧张感，还是心理上的躁动、对现状或者未来的展望的种种的不满、焦虑、不安，都是属于苦的范畴的。

所以我们修行的第一步就是要在身心上面去发现苦。你只有能够认知苦、发现苦了，你才有可能去发现苦的起因以及如何导向苦的灭除，最后我们才能在自己的心里，在自己实际的体会中去践行这个修行的方法。

如果你连自己的病因都不知道，连问题在哪里都不知道，就盲目地去运用什么方法来修行的话，就好像你生病了但是不知道自己生了什么病，只是看到别人吃了什么药你也跟着吃，那你这个病能不能治愈基本上就只能凭运气了，而且这个概率很显然是非常低的，弄不好的话还会吃出毛病来。