法心尊者
2021年01月30日微信群答疑
图片下方为录音文字版
如何理解“不分别”、“不执着”？
法心尊者答疑 第193问
问
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贤友问：
礼敬尊者！
怎样理解所谓的“不分别”、“不执着”？
感恩您的解答！
答
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法心尊者答：
真正的不执着是由你烦恼的减轻，烦恼的去除所导致的，你真的无所谓了。当你真的无所谓了的时候，你就可以通过理智来判断，我需要什么不需要什么，而不是说你给我什么我就吃什么。
佛陀是非常分别的。在部派佛教时期，佛陀刚入灭一百多年的时候，他们有一次集结，这个集结就是判别谁是真正的有正见的佛教僧人，谁是假的僧人。
他们提了一个问题就：什么是佛法？当时就是根据回答（来判断），如果回答错了，当场就要强制还俗的。正确答案就是：佛陀分别说。也就是佛陀是一个分别者，他要去分别，不是一概而论的。
在经典中有一个例子：有个人跟佛陀说，“明天中午来我家，我想供养你午饭”。佛陀同意了，并带着僧团去（接受供养）。这个人其实心怀恶意，他就拿粪便给他们说，“你就吃吧”。如果按照现在这些人说的不分别，那佛陀是不是应该二话不说，撸起袖子就开吃呢？佛陀又不傻，佛陀站起来就走了。
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修行不是要把自己修成弱智，不是什么都不分别。
不执着是没错，但是不执着不是你用来忽悠你自己的。真正的不执着，一定是由你烦恼的去除所导致的。你不执着于食物，不是说不选择食物。佛陀有时候还是会考虑：吃这个对身体好，吃这个可能对身体有伤害就不吃。他也会考虑这个事的。但是，因为他内心没有烦恼，他不会盲目地去执着我喜欢吃什么，我不喜欢吃什么；他是通过这种理性的辨析去分别，通过理性去分辨，而不是被烦恼驱使去分别。
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尊者介绍
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2014年 接触南传上座部佛教，并参加内观禅修营学习禅修方法。
2016年 放下工作全身心独自住山修行。
2017年 赴缅甸仰光雪乌敏禅修中心（Shwe Oo Min Dhamma Sukha Tawya），于德加尼亚西亚多（U Tejaniya Sayadaw）座下剃度出家。随后在因德嘉长老（U Inndaka Sayadaw）座下达上成为比库，并长住于恰密棉禅修中心（Chanmyay Myaing Meditation Centre）。
2018年 在因德嘉长老的指示下，给前来参学的中国禅修者进行佛法开示和禅修指导。
2020年 翻译了坦尼沙罗尊者（Ven. Thanissaro Bhikkhu）的著作《佛法溯源》。受北京四念处学习中心邀请，线上开示“唯一道——原始佛教的修行方法”系列课题研究讲座5讲。
研究方向：
原始佛教溯源，依据巴利圣典四部尼柯耶，通过对巴利原词词意的探究，在不盲目依赖任何后期注释的基础上，只运用佛陀原始的理论框架如四圣谛、八正道、三十七道品、十二因缘来禅修。依据佛教史、考古学、文献学、语言学，探索原始佛教的思想架构。
编辑：Jan
校对：明懿 Jan
音频：来 Ruann
朗读：法依居士
图片：面包手
终审：法心尊者 寰 Jan
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本篇文章来源于微信公众号: 遥望佛陀正当年